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성서 희랍어 교본, 서울:대한 기독교 서회, 1997.
2) 사전
고영민, 신약성서 헬라어 사전, 서울:기독 교문사, 1987.
기독교 대백과 사전, 서울:기독교문사, 1980.
아가페 성경사전, 서울:아가페 출판사, 1991.
3) 신약 개론, 석의 방법론, 중간사를 위한
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성경 공부를 위해서도 적절한 책이다. 그러기에 그 신학적 성향은 오늘 현재 목회에 임하는 이들에게 맞는 특성이 있다.
이 책은 번역물이 아닌 한국 감리교회의 중견 목회자가, 그의 경험과 기도 위에서 소화된 성서를 우리말로 진술하였다
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가랴는 주전 480년경에 스가랴에 의해서 다시 재개된 예언으로 추측된다.
3. 신학과 교훈
1) 여덟 개의 환상과 메시야 왕국
2) 하나님의 성품
30 보편적, 종말론적 환상
4. 신학적인 문제점- 스가랴서의 통일성 문제
스가랴 1-8장 전반부를 제1 스
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성경은 자기 안에 담겨져 있는 그 견해만을 참되게 만든다....
e) 성경의 영감과 외적인 모순과 상반되는 내적인 일치(원리론 4, 2, 1ff)
(2, 1) .... 이제 우리는 그것을 어떻게 읽고 이해하여야 하는가 하는 방법에 관해서 말하여야 한다..... 유대인
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성
Ⅴ. 설교의 잠정적 성격
Ⅵ. 설교의 성서적 성격
Ⅶ. 설교의 독창성
Ⅷ. 설교의 회중부합성
Ⅸ. 설교의 영성 -“설교는 하나님 자신의 말씀이다.”
Ⅹ. 설교에 관한 신학적 이해의 요약
C. 설교의 실제적인 준비
Ⅰ. 서론
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성종현,
김득중, 「누가의 신학」, 서울:컨콜디아사, 1991.
김득중, 「성서주석:누가복음Ⅰ」, 대한기독교서회, 1993.
김득중, 「신약성서개론」, 컨콜디아사, 1986.
박수암, 「신약연구개론」, 장로회신학대학교 출판부, 1998.
성종현, 「신약 성경
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성경을 철저히 알아야 합니다. 이런 지식으로 무장했기에, 나는 모든 대적들의 기세를 꺾고 그들로 입을 다물게 할 수 있었습니다. 그들은 성경의 깊은 속까지 파고들어가 깨달으려고 하지 않기 때문입니다. 그들은 태만하고 나른한 태도로
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가든지 헬라어로 말하고 들을 수 있었고, 특이나 헬라어 성경인 70인 역의 번역은 그들의 다음세대 후손들과 이방인들에게 복음이 전하여지는데 용이하게 했으며, 로마인의 종교적 필요 또한 기독교의 확신을 가져왔다.
이처럼 그들은 로마
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성경관과 주권사상, 서울 : 기독교 문서선교회 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 존 칼빈(장 칼뱅)의 생애
Ⅲ. 존 칼빈(장 칼뱅)의 칼빈주의
Ⅳ. 존 칼빈(장 칼뱅)의 교회론
Ⅴ. 존 칼빈(장 칼뱅)의 성서론
Ⅵ. 존 칼빈(장 칼뱅)의 간결하고 용이한 방법
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성경의 깊은 영적 진리를 밝히는 데에도 주력해야 할 것이다.
이상과 같이 종교개혁자들의 성경해석학의 원리는 우리들에게 매우 좋은 역사적 의미를 덤으로 제공하고 있다. 그러므로 종교개혁자들이 미완성으로 남겨놓은 종말론의 성서적
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