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가시적인 왜곡된 비성경적 기복신앙으로 탈바꿈 하여서 어느새 교회내에 침투하여 성경적 축복관을 흐려놓고, 신앙의 低俗化 내지는 幼兒化 하려는 위험 수위에 와있는 듯한 위기 의식에서 성경적 축복관에 대한 연구를 해 왔는데, 결론적으
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가 충분히 제 모습을 드러낸 것은 그리스도교가 등장하고 난 다음이었다.
그리스도교 교리의 발전은 대체로 영지주의를 반박하기 위한 것이었다. 신조를 작성하고, 「신약성서」를 정경으로 확정하고, 주교(감독)의 권위를 강조한 것은 영지
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성경공부는 하나의 운동과 같이 되어 많은 교회들이 중요한 목회의 장으로 삼아 교회의 교육프로그램을 이끌어 가고 있다.
소그룹 성경공부의 가장 중요한 약점이라면 자기 중심으로 성경을 보며, 자신의 경험을 바탕으로 성경을 해석하므로
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번역한 것을 개역개정판에서 그대로 두었다. 그리하여, 성서 고전어를 모르는 독자는 '길'이란 낱말이 들어 있는 나머지 구절과 이 구절의 관계가 어떠한가를 생각해 보게 될 것이다.
5. 나가는 말
지금까지『관주 성경전서 개역 한글판』시편
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독립적인 자세 유도
V. 노인사역에 대한 기독교교육적 접근 방안
1. 노인사역의 방향
2. 발달과제에 따른 노인교육의 내용영역
3. 노인학교
4. 성경공부를 통한 신앙교육
5. 노인교육프로그램 운영의 기본방안
결론
참고문헌
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예수
1. 예수의 삶
2. 예수의 죽음
3. 예수의 부활
Ⅴ. 부활 사건에서 본 하나님으로서의 예수
1. 계시적 통일성
2. 본질적 통일성
3. 인격적 통일성
Ⅵ. 결 론
1. 정리
2. 평가
※ 참고문헌
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가져야 한다는 점에서 교회 내에서의 신앙교육에 중요한 강점을 지닌다.
다른 한편에서 칼빈의 인간 본질론은 선택과 유기에 대한 불확실성으로 결단의 보류와 방탕의 길을 걷게 할 가능성도 있음을 지적하지 않을 수 없다. 심지어 잘 믿던
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가야 한다‘는 것이다. 성경으로 돌아가서 성경적 목회와 리더십 패러다임을 재조명하고 리더십의 원리들을 재발견해야 할 것이다. 많은 지식과 정보가 난무하는 지금 주님의 몸 된 교회의 지체인 우리에게 있어서 필요한 것은 그저 이론에
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가 남아 있다. 하나님 나라를 주제로 한 우리 주님의 가르침에 객관적 발전에 대한 분명한 예가 있다. 교회의 목적 자체라는 가장 좋은 증명은 교회가 종말론적 세계에 포함된다는 데에 있다. 왜냐하면 그 종말론적 세계는 향하여 가는 사물의
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가 남아 있다. 하나님 나라를 주제로 한 우리 주님의 가르침에 객관적 발전에 대한 분명한 예가 있다. 교회의 목적 자체라는 가장 좋은 증명은 교회가 종말론적 세계에 포함된다는 데에 있다. 왜냐하면 그 종말론적 세계는 향하여 가는 사물의
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