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창조적이고 생산적으로 활용하자.
⑨ 정기적인 운동을 하자
처지면 건강부터 해치고 몰골이 흉해진다. 몸을 바지런히 움직여 주변을 가꾸고, 정기적으로 운동을 하자.
⑩ 신앙생활을 하자
깊은 위로와 내면의 평안를 위하여 건전한 신앙생활
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신앙 생활의 핵심 요소의 하나로 받아들이고 이를 실천하였다. 교회의 사회적 가르침은 하느님의 모상으로 창조된 인간의 존엄성을 유지하는 동시에 보다 인간다운 삶을 위하여 필요한 다양한 방안을 원리적이면서도 실천적으로 제시하고
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신앙과 과학의 대치점이 과연 정확히 무엇인지 확실하게 파악하기 힘든 것이다. 철저히 증거를 통해서 검증된 사실만을 믿을 수 있다는 엘리는 이런 말을 한다. 전지전능하신 하느님이 우주를 창조하고는 자신의 증거를 남기지 않았다는 것
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창조하지 않은 세계로 서 반드시 극복되어야 할 세계다. 십자가는 악에 대한 궁극적 승리를 말하며 부활은 십자가에서 일어나 이 승리를 증명한다. 악은 피조물을 위협하는 세력으로 등장하는데 그것은 두려워할 악 이 아니라 다만 위험하게
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창조
5. 유대교의 인간
6. 유대교의 선택받은 백성
Ⅴ. 이단과 사이비
1. 이단과 사이비의 정의
2. 이단과 사이버종교의 발생 원인
3. 사이비종교의 폐해와 사회영향
Ⅵ. 도교
1. 도교와 도가
2. 도교의 교리
3. 도교의 발전
4. 도교의 세
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창조성: 아동들은 놀이를 통해서 원재료나 공상, 탐색 등을 포함하는 여러 매개물을 이 용하여 자기들 마음대로 생각하고 그 생각을 실해하게 된다.
(5) 자아-인식: 어머니로부터 분리, 독립된 존재로서 자신의 신체에 대한 탐색과 인식으로 시
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신앙과 과학의 대치점이 과연 정확히 무엇인지 확실하게 파악하기 힘든 것이다.
철저히 증거를 통해서 검증된 사실만을 믿을 수 있다는 엘리는 이런 말을 한다. 전지전능하신 하느님이 우주를 창조하고는 자신의 증거를 남기지 않았다는 것
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신앙관을 가지고 있다.
종교란 인간과 하나님과의 관계이다. 때문에 칼빈도 \"모든 인간이 하나님을 섬기지 아니하면 안되도록 창조되었다\"고 했다. 그런데 힌두교는 종교를 인간이 만든 의식으로 여긴다. 기독교에서 종교란 하나님의 작정
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신앙, 불교, 도교, 유교 등과 종교들의 상호 영향관계 속에서 시원(始原:처음 근원이 시작되다.)되고 확립되었다.
이 미적 가치들은 자연주의적 성격과 신앙적 성격으로 집약될 수 있다. 이 두 성격이야 말로 자연미의 선호나 인격미의 추구,
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신앙과 신학은 \'종교 다원주의\'의 현실을 배타적으로만 볼것이 아니라, 김경재 교수가 정리한 종교 다원주의의 올바른 이해를 바탕으로, 또한 김이곤 교수와 안병무 박사의 논문을 중심으로 \'종교다원주의\'를 우리 신학의 주제로 삼아 진
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