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창조된 인류의 첫 사람 아담은 그의 생활 자체로 예배하였으며, 안식일을 통해 하나님을 예배함으로써 예배의 모범을 보였으며, 범죄 후에는 예수 그리스도를 믿는 믿음으로 하나님께 나아갔다.
참으로 예배하는 자를 찾으시는 하나님께서
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하늘·땅·사람은 모든 종교의 존경대상이기도 하다. 그러므로 그에 대한 상징물을 제작하여 그것을 최상의 신앙대상으로 함이 마땅하다. 그것은 종교통일의 기초이기도 하다.
둘째, 모든 종교의 교조는 인류를 위해 공헌한 바 크다. 그러므로
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신앙이 메마르고, 타락하고, 전쟁에 시달리고 있을 때 기독교 영성이 기독교 신앙의 힘을 불러 일으킨 운동이었다. 그 대표적인 운동으로는 광야의 교부운동, 베네딕드 수도운동, 프란시스코 수도운동, 도미니크 수도운동, 동방교회 수도운동
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신앙을 완벽하게 다룬 문서나 기록은 없다
3. 진한시대 중국인의 자연질서관에는 세 가지의 커다란 원리가 포함되어 있었다
4. 한대의 사상가와 저술가들은 天과 그 안에서 일어나는 日月星辰의 운행에 커다란 관심을 보였고 그것은 조금도
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신앙의 기본진술과 맞지 않는다. 신은 인간의 경쟁자와 적대자가 아니고, 인간을 자유롭게 하는 창조자이기 때문이다. 또 그의 신관념에 대한 심리학적인 설명은 사태의 진정한 본질을 인식한 것이 아니고 객관적 실재에 대한 확증을 제시한
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신앙의 흐름을 가리킵니다. 높은 인격의 자아에 눈을 뜬 민족일수록 높은 인격적 신앙에서 생겨났습니다. 베트남, 태국, 미얀마, 캄보디아 등의 정신문화는 불교였습니다. 허무주의가 나라의 정신을 이루었습니다. 인도 국민은 힌두교의 토양
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신앙공동체와 영성 교육 - 존 웨스터호프의 신앙공동체 교육론
이 장에서는 존 웨스터호프 3세(John H. Westerhoff III.)의 교육론에 대해 다루고 있다. 웨스터호프는 교육에 나타난 업적 문화에 대한 비판적 성찰과 새로운 방법을 제시한다. 웨스터
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신앙공동체와 영성 교육 - 존 웨스터호프의 신앙공동체 교육론
이 장에서는 존 웨스터호프 3세(John H. Westerhoff III.)의 교육론에 대해 다루고 있다. 웨스터호프는 교육에 나타난 업적 문화에 대한 비판적 성찰과 새로운 방법을 제시한다. 웨스터
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신앙 공동체와 삶의 현장에 구체적으로 적용해야 하며, 그 모델이 실천 가능한지 탐색하여 더 나아가 타종교의 지혜를 통해 기독교를 더욱 설득력 있고 살아 있는 종교로 변혁시키기 위한 대안을 제시하는 일을 고민해야 한다고 본다.
나가
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신앙을 형성한다. 정체감이 형성되려면 헌신과 독립과 , 창조적 대기 기간 등이 필요하다. 청소년들에게는 마음과 뜻을 다해 헌신할 수 있는 대상이 필요하다. 기독교 이념과 세계관이 하나의 이상적 헌신대상이다.
- 이들에게 아버지의 권위
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