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4.사군자화와 묵포도화의 경향
※조선 전반기의 특징
◈조선후기의 회화
1.남종화의 유행
2.진경산수화의 풍미
3.풍속화의 발달
4.민화의 유행
◈조선말기의 회화
1.김정희파의 지배
2.허련 장승업의 두 계보의 확립
♤결론
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전통문화도 변화, 여전히 자신들의 종교, 명절, 음식, 혼례와 상례, 복식 등 고유한 문화풍속 유지 1.소수민족?
2.다양성의 나라 중국 소수민족
3.중국 소수민족의 불만과 독립운동
4.‘하나의 중국’을 만들기 위한 민족통합
5.결론
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봄철에 강풍이 자주 발생해 산불에 취약할 수밖에 없다.”고 말했다.
결론(이글을 마치며..)
외에도 낙산해수욕장 등 해안을 돌아 보았는데 이제는 동해안도 많이 개발되어 예전같이
자연미를 느끼는 곳은 점점 줄어드는 것 같아 아쉬운 감이
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전통을 이해하는 것이 조사의 목표이다. 본 보고서에서는 자연적•사회적 환경에 따른 음식문화와 식사예절을 따로 나누어 살펴보았다.
식생활 양식이나 풍속은 많은 요인에 의해 영향을 받는데, 주로 자연적•사회적•경제적
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풍속 등 각 방면에 걸친 연구의 열기를 고조시켰으며, 여기에서 민족 주체의식 내지 독립적 자존의식이 구체화될 수 있는 계기가 마련되었던 것이다. 18세기 초부터 19세기 초에 이르는 시기에 고양된 민족 주체의식의 기운을 타고 국학에 관
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풍속의 악영향
1) 비현실적인 세계를 보여줌으로써 현실적 불만을 조장한다.
광고는 우리 사회의 전체적인 현상을 굴절없이 보여주지 않는다는 점에서 \'왜곡된 거울, 또는 편향된 문화의 전달자라는 비판을 받기도 한다. 실제로 광고가 보여
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전통사상 내지 전통문화에서 예의 정신적 원류(源流)를 찾고, 시대적 상황과 변화에 따라 외래문화를 선별적으로 수용하여 예절문화의 창달에 기여하는 것이 예절학의 사명이기도 하다.
지금은 개방화·국제화·세계화 혹은 지구촌화 시대라
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풍속은 외가와 처가와도 밀접한 비부계적인 친족 구조를 가지고 있었던 것이다. 이러한 혼인형태만 보아도 고려 여성의 지위가 지금의 전통적인 여성에 대한 통념과 다르다는 것을 알 수 있지만, 당시 여성의 지위와 역할은 정치적 분야를 제
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전통을 이 땅에 정착시켰으며, 당나라 유학과 부단한 저술로 질적으로나 양적으로 모두 중국과 대등한 수준의 한국 한문학을 산출해 놓은 점에서 일찍부터 동국문종(東國文宗)으로 추앙받았던 인물이다. 따라서 우리 문학사의 위상에서도 그
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전통사회에서의 맹주 자리를 다시 탈환해보려는 중국의 문화적정치적 욕망의 표현으로, 윤휘탁, 「현대중국의 변강민족의식과 동북공정」『역사비평』, 역사비평사, 2006년 봄호, p.202
과감히 이야기하면 문화적 패권주의를 지향하고 있는 것
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