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봄으로써 계절과 날씨 식물의 장, 수확에 대한 기쁨 ,자연을 사랑하게 되는데 목적을 두고 감자, 고구마, 딸기, 옥수수, 깻잎, 시금치 등을 가꾸는 프로그램입니다. 세시풍속 프로그램 - 명절 및 절기 지내기(한식, 단오, 칠월칠석, 추석, 동지,
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세시풍속, 민속축제 등 문화원형 연구를 통하여 문화 콘텐츠 창작에 활용할 수 있도록 한 디지털 콘텐츠화 기획
우리의 전통문화는 창작 소재의 보고로서 문화콘텐츠의 가치를 창출하는 근원이다.
※ 문화 콘텐츠의 경쟁력이 국가경쟁력
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전통음식과 식생활, 의복양식 등에서도 고유성을 많이 찾을 수 있다. 달맞이와 불놀이, 화전놀이, 씨름 , 그네타기, 윷놀이,가면놀이등 전통놀이가 다양하고 부락모임, 별신굿, 농악 등의 고유한 축제도 다양하다. 장보고나 을지문덕, 이순신
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전통적 요소와 함께 현대 지향적 요소를 동시에 지니고 있다. 전통적 요소로는 2음보 대응의 정형율격 2행 1연의 단시 구조 후렴구 사용 등이 있고 현대적 요소로는 산문시의 시형이 있다. 소재는 세시풍속을 노래한 것들과 민간전승과 가족과
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풍속이 오늘날 국악계 최고의 등용문으로 부활한 것이다. 이것은 곧 지역과 주민의 동질감과 정체성 확보에 팔을 걷어부친 지방자치시대로 볼 때 특정 지역을 중심으로 행해진 과거의 세시풍속이 시사하는 바 자못 크다고 하겠다.
참고 문헌
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Ⅰ. 序論
가. 歲時風俗
나. 歲時風俗의 形成要因
다. 歲時風俗의 重要性
라. 歲時風俗의 하나, 端午
Ⅱ. 本論
가. 端午의 起源
나. 端午의 風俗과 意味
1. 菖蒲
2. 益母草와
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봄으로써 계절과 날씨의 변화, 식물의 생장, 수확에 대한 기쁨, 자연을 사랑하게 되고 자연과 함께 하는 삶을 이해하고 노동의 신성함과 보람을 몸과 가슴으로 느끼게 하는데 목적을 둔다. 동물사육프로그램: 아이들은 동물을 기르며 생명의
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전통에서 국문시가와 한시의 사적 전개 과정을 통하여 양자가 서로 관련되면서 국문시가에 관심을 가진 사대부 문인의 손을 거쳐 한역시가 작품이 출현하게 된 것이다.
참고문헌
김학성, 고려시대 시가의 장르현상, 성균관대학교 인문과학연
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전통들의 역할로도 이는 물려받은 \'근본적 모순\'이기에 치유할 수없다는 우려를 나타낸다.
3. 아시아 태평양의 미래
마지막으로 이장에서는 아시아 태평양에 대해 딜릭이 주장하는 바는 이 정의의 과정적인 담론 해석의 어려움과 잠재되어
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전통문화를 통해 회복하려는 태도의 변화에 의한 것이다. 전통문화의 연구는 곧 민속학 연구이며, 학문은 현상 파악에서 그치는 것이 아니라 보존, 개발에 있기 때문에 민속학을 통한 문화 컨텐츠 개발은 현 시대에 살아가는 민속학도 들의
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