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중에서)
오정희는 소설을 쓰는 것이 연애와도 같다고 말한다. 나에게 그 말은 아픔을 잊기 위해 글쓰는 것이 아니라 아프기 위해 글을 쓴다는 것처럼 들린다. 글쓰는 것에 대해서 단 한번도 운명이라거나 숙명이라고 생각해보질 않았다는 그
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관. 영등포인
보관 등 5개소의 인보관이 설립 운영되었다( 1984 : 62-63). 기록에 의하면 조
선총독부에 건립된 5개소의 인보관은 1954딘 이후 폐쇄되었다(강만춘, 1972 : 185).
이상과 같이 당시 서울에 인보관을 건립하여 운영하게 된 것은 당시 일본
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중 략>
이 소설의 의의를 조사해보았다.
한국 최초의 근대 장편 소설로서 세밀한 묘사와 언문 일치가 확립되고 당대의 시대적 문제였던
계몽의 필요성을 역설했다는 의의를 지니고 있다고 한다.
그러나 개화 지식인의 새로운 사상과
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소설이 바로 최인훈의 “광장”이었다. 3월 13일 신문 기사는 “비전향 장기수 형 만나고 싶은 “조선족”동생”이라는 제목의 아주 짤막한 가십이었다. 동생은 어렸을 때 아버지를 따라 중국에 정착하였으나 자본주의자라는 이유로 중국 당
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성격과 의의
2) 메이지유신의 의의
3. 양무운동과 메이지유신의 한계
1) 양문운동의 한계
(1) 관영공업의 파산
(2) 대내외 정세의 변화
(3) 양무파내의 대립 반목
2) 메이지유신의 한계
Ⅲ. 결 론
Ⅳ. 참고문헌
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소설학회, 1998.
박지원 외, 우리고전 소설한마당, 혜문서관
최준식, 한국의종교, 문화로 읽는다, 사계절 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 조선의 도교
2. 숙향전에 나타난 도교적인 요소
2-1. 도교적 상상력의 문학적 변모
2-2. 숙향전 전체의
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관계 등을 다룬 다른 소설과 달리 우리에게 잃어버린 역사라 할 수 있는 고대, 일본과 백제에 관련된 내욜을 주로 이루고 그 관계에 대한 내용을 서술하고 있음으로하여 사실 백성의 생활상과 같은 내용을 거의 나오지 않고 있었다. 하지만 많
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당대의 사회와 제도를 폭로함으로서 이러한 사회와 제도의 잔인성으로 인해 희생되는 개인의 존엄성과 고귀함, 함의 가능성의 비극적 낭비 등을 고발하는 것이다.
참고 문헌
김회진, 『비운의 주드』, 영풍문고, 1997
근대영미소설학회, 『19
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중국예술정신』, 동문선, 1993.
Andrew Welsh, 『Roots of Lyric』, Prinston Univ, 1978. 1. 머리말
2. 이미지즘의 배경과 특징
3. 한시를 통해 본 이미지즘의 언어관
3.1 정지용의 언어관-절제와 개성
3.2 에즈라 파운드의 언어관-절약과 정확성
3.3
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인민상을 수상하기도 하였다.
<참고문헌>
* 권유, 『민촌 이기영의 작가세계』, 국학자료원, 2002.
* 신춘호, 「이기영의 두만강 연구」 , 『중원인문논총』 제15집, 1996.
* 이기영, 『두만강』, 사계절, 1989.
* 정한숙, 『현대한국문학사』, 고
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