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심종문의 변성
심종문 노벨문학상 최종까지 올라갈 수 있게한 작품
(줄거리) 중국의 변방지역인 다동성 인근 나루터에 사공 노인과 취취라는 손녀가 살아가고 있었다. 다동성에는 선주 순순과 그의 아들인 천보와 나송이라는 두 젊은이가
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중에 들어가 여사(女史)가 되며 봉조궁(鳳藻宮)상서(尙書)에 봉해지고 현덕비(賢德妃)가
되어 가씨 집안의 후견인이 됐다.그의 친정 나들이를 기념하기 위해 대관원이 지어지고 여기에 보옥과 여러 자매들이 기거하게 된다.
북정왕(北靜王)-
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중국소설사 연구회 편, 《중국 소설사의 이해》, 학고방, 1997
*목 차
1. 작가소개 - 장애령의 인생
2. 장애령 문학에 대한 연구와 평가
3. 장애령의 문학관 - 비주류 / 여성주의 / 결혼관
1) 비주류적 문학관
2) 여성주의와 결혼관
4. 《城之》작품
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일본 지도층 인사들은 혐한론·역사 왜곡·독도 침탈·야스쿠니신사 참배·망언 등 양국 관계를 해치는 발언과 행동을 중단하고, ‘근자열원자래’(近者說遠者來·가까이 있는 사람은 기쁘게 하고 멀리 있는 사람은 오게 한다)하길 고대해본다
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Ⅴ. 무협소설과 판타지 소설의 비교
무협소설과 판타지 소설은 환상소설(fantasy)의 한 분야라는 점에서 일맥상통한다. 물론 그 기원과 무대가 중국을 중심으로 한 무림의 설정과 서구 유럽을 중심으로 한 중세유럽이라는 점에서 차이를 보이
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서 살펴보았다. 여러 가지 이유가 있겠지만 개인적으로는 위에서 언급했듯이 지금 현세중심적인 무종교적인 종교관이 일본인들 사이에 자리 잡게 된 가장 큰 이유는 전후에 지금까지 일본의 사상적, 정신적 기본이던 천황제가 사실상 그 전
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중국소설학회 중국소설논총
제11집 149-159p
-필립 톰슨, 김영무 역,『그로테스크』, 1986, 서울대학교 출판부, 15-17p <목차>
1. 서론
2. 『산해경』에 나타난 육체적 그로테스크
2.1 ‘먹음’의 그로테스크
2.2 ‘과장, 왜곡, 중첩’
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관된 번역인 것이다.
3. 결론
서경호는 『중국소설사』에서 다음과 같이 적고 있다. “고대 중국에서의 이야기 창작은 집단창작에 가까웠으며, 서구에서처럼 특별한 재능을 가진 사람이 어느 날 혜성처럼 나타나 위대한 작가로 등장 하는 것
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일본인들의 독특한 종교관에는 역기능적인 측면도 물론 존재할 것이다.A YeokGiNeungJeokIn side view will exist surely in the Japanese characteristic religious viewpoint.그러나 그들의 자연친화적이고 소박한 종교관과 다양성을 존중하는 유연한 사고방식은 분명
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일본 고문헌과 일본 고지도, 독도를 한국 영토로 기록.
3. 프랑스의 지리학자 당빌의 ┏조선왕국전도┛, 독도를 한국영토로 표시.
4. 일본 최고 국가 기관인 태정관, 울릉도 독도를 한국 영토로 기록.
5. 17세기 일본 정부, 독도와 울릉도
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