|
소설로써 그 어느 작품들보다도 아끼고 사랑하는 것이다. 앞으로도 나는 10여 년의 세월동안 그래왔듯, 삼국지를 계속해서 읽어나갈 것이다. 그리고 계속해서 사랑할 것이며, 계속해서 비판할 것이다. 그러나 절대로 비판 아닌 비난을 하지는
|
|
|
⑤ 이청준
⑥ 김승옥
⑦ 최인훈 - 97 출제
⑧ 김수영 - 97 출제
⑨ 김정한
⑩ 박경리
☆ 수필과 수필가 - 김진섭. 민태원. 이희승. 피천득.
김소운. 이양하. 윤오영(出)
★ 극 장르와 작품 - 살아 있는 이중생 각하
|
|
|
소설 속 작가의 문체에 반하듯 만화 속 작가의 그림체에 반하고 소설 속의 멋진 한 소절에 감동받듯 만화 속 한 장면에 감동을 받는다. 그 두 감동의 크기는 결코 다르지 않으며 소설엔 소설만의, 만화는 만화만의 독특한 맛이 있다. 그 느낌을
|
|
|
소설 속에서 여러 중요한 사건에서 나타난다: 경기장에서 “강탈(Dispossession)”에 관한 연설을 위해 기다리면서, 화자는 세 마리의 흑마에 타고 있는 세 명의 백인 기마경찰관을 바라본다. 그는 프로보 형제 자매의 소유물 사이에서 세 개의 황
|
|
|
관노 가면극
① 전라도 ② 경상도 ③ 강원도
④ 충청도 ⑤ 황해도
116. 우리나라 천주교가 수용되는 과정에서 나타난 가장 큰 특징은? (구서여, 성인천, 광양)
① 서양 선교사들의 포교를 통해 시작되었다.
② 중국인 신부의 입국과 선교로 수용
|
|
|
관은 푸드갈라이론처럼 자아가 다른 생으로 윤회하는 것이며 상속이론처럼 전생의 업(사랑, 한, 깨달음)을 통해 다음 생애서의 삶이 이어진다는 것이다.
Ⅴ. 나오는 말
이 소설은 불교사상을 담았다. 그러나 다른 소설과는 달리 배경을 산사
|
|
|
관객에게 보다 확연하게 서사구조의 이질성을 보여준다. 동화에서의 삽입곡은 맑고 깨끗한 느낌에 동화적 분위기를 더욱 고조시키고 있다.
5. 맺음말
영화 <축제>는 원작의 이청준의 <축제>와 동시 제작이면서 서로 소설과 영화에 관
|
|
|
소설에서 흔히 목격하는 초인적인 힘을 가진 인간... 우리는 오래 전부터 초인적인 인간을 이상하게 생각해오지 않았습니다. 서양인의 사고라면 초인적인 힘을 가진 인간은 헤라클레스 같은 신의 자손이거나... 슈퍼맨 같은 외계인이겠죠...
|
|
|
관계사 연구에도 귀중한 기본자료이기도 하다.
지나간 시대의 역사를 이해하는 것은 곧 현재의 교훈이 되는 것임은 물론, 미래에 창조적인 대안을 제시하는 것이다. 역사의 효용성 측면에서 볼 때, 당대사의 이해와 체계화는 과거사를 통하
|
|
|
소설의 성공이라고 할 수 있다.
또한 강경애 문학은 당대의 다른 여성 작가와 달리 서울 중심의 문단에서 보면 변두리이지만 당시 항일 무장 투쟁의 중심지인 간도에서 살았다는 것이 작가에게 예술적으로나 정치적으로 긴장을 주었고 그러
|
|
메뉴펼치기
