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일본 군위안부
일본 군 위안부란?
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일제 식민지 시대(1930년 ~ 1945년)에 일본군 위안소로 연행되어 강제로 성폭행당한 여성들을 일컫는 말이다.
한국, 일본, 중국, 필리핀, 인도네시아 등 여러
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문화가 꽃 피었으며, 그 문화를 지키고, 계층 사회임에도 모두가 공동체로 이루어지게 되었다. 일제 식민지 시대에 우리나라 고유의 것을 파괴하기 위한 일본의 여러 정책에도 우리는 꼿꼿이 우리의 것을 지켰으며 그 중심에는 한글, 한국어
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시대 국교였던 불교의 위상과는 비교도 할 수 없을 만큼 축소되었지만, 그 후 일제 식민지 시대에 조선총독부는 한국식민통치를 위해서 한국인에게 친근한 불교를 이용하고자 불교를 조선시대보다 우대하였다. 여기에 조선조 500년 동안 억압
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일제치하 식민지 시대에 의열단, 조선의용대를 이끌면서 경이로운 열정과 카리스마를 보여줬다. 민족 전체가 일본에 짓밟혀 고통을 겪던 시기, 의열단원 들과 조선의용대원들의 투쟁은 민족의 열패감을 씻어주었다. 그들의 불굴의 투쟁이 없
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식민지 조선에서 농민 소설의 선구자 이기영이 <고향>을 통하여 이룩한 귀중한 성과라 할 것이다.
4. 이기영 문학에 대한 평가
이기영은 일제 식민지 시대 우리 민족의 삶의 문제성을 궁핍화해가는 농촌의 현실에서 찾아보고자 하였으며
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시대 상황
윤동주는 시 속에서 식민지의 암담한한 상황에서 그의 민족 정신을 반영하고 그것을 민족의 슬픔으로 확대하였다.1940년대 시대 상황은 일제가 “민족 말살 정책”을 실시한 시대로 이와 함께 민족을 말살하는 대신 \'한국인을 충
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시대에는 몽고의 지배로 인하여, 몽고의 묵호들과 제주 주민들과의 혼인이 정책적으로 장려가 됨에 따라 그들의 언어도 자연스럽게 전해졌고, 이는 제주 방언의 독특한 어휘들로서 그 흔적을 찾아볼 수 있게 되었다. 일제 식민지 시대를 거치
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일제 식민지 시대라는 상황과 맞물리게 되는데, 그가 일본에서 겪은 외로움과 나라를 잃은 슬픔이 <카페프란스>에서 잘 드러나고 있다.
옮겨다 심은 종려나무밑에
빗두루 슨 장명등,
카페프란스에 가자.
이놈은 루바쉬카
또 한놈은 보헤
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시대적 배경
중일 전쟁(1937)에 뒤이어 태평양 전쟁(1941)을 일으킨 일제는 식민지 조선에 대하여 전시 동원 체제를 강요하였다. 징병령과 징용령을 내려 조선인들을 전쟁 수행의 도구로 삼았을 뿐 아니라, 전쟁 수행에 필요한 물자를 확보하기
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일제 식민지 시대를 끼고 있으므로 당연히 일제에 의해 왜곡된 부분에 대한 비판이 많은 비중을 차지하였다. 그러면서도 상투적인 비판이 아닌 나름대로 주체성을 살리기 위한 민중들과 지식인들의 노력을 부각하려 노력한 흔적이 역력하다.
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