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사관학교 입학 시험은 많은 사립학교에서 시험에 대비한 교육과정을 개발하게 했고, 이후 점점 많은 시험이 도입되면서 교육과정, 즉 교육내용, 교수방법 그리고 평가 등이 시험에 미치는 영향이 연구되기 시작하였다.
독립전쟁이 끝난 후,
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식민지 학정에 신음하고 있는 일반 민중으로 시야와 관심이 확대된 것이다. 그는 <조선독립에 대한 감상>에서도 수차 일제의 우민화를 위한 열등 교육정책을 비판하고 있으며, 출옥 수 조선인본위교육과 민립대학 설립운동을 주도하는
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개념의 형성과 개인정보의 문제를 추적해 보고자 한다.
기존에 이와 유사한 주제에 대해 이루어진 연구들, 특히 행정학이나 법학에서의 연구들은 단순히 행정전산화가 파생하는 부정적인 효과나, 정보화시대에 걸맞은 법제도의 정비라는 차
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개념을 가지고 식민지시기 민족주의를 유기체적 민족주의로 일반화시켜서 말하고 있다. 그러나 사회주의자나 일반민중이 받아들이는 민족관념 또한 이들 부르주아의 것과 같았을까. 이것을 보면서 나는 푸코의 작업이 생각난다. 그는 19세기
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, 일조각, 1972.
조동일, 「신소설의 문학사적 성격」, 한국문화연구소, 1973.
송민호, 「한국개화기소설의 사적연구」, 일지사, 1975. 1. 들어가는 말2. 이해조의 생애3. 신소설의 개념 및 특성4. 이해조의 작품세계와 「자유종」분석
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일제식민지 시기 근대적 지식인의 형성과 이데올로기적 지식인
(2) 해방직후 저항적 지식인의 단절과 비판적 지식인의 형성
(3) 개발독재 시기 지식인의 분화와 무력감
(4) 민주화 이후 지식인의 분화발전과 사회적 역할
3. 지식인의 지배
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시대가 바뀔수록 이런 문제점은 더욱 크게 부각되고 국민들의 의식과도 크게 동떨어질 수 밖에 없으므로 기왕 없어질 제도라면 더 이상 미루지 말고 호주제를 없애고 새로운 방식에 따른 신분증명제도를 도입하는게 여러모로 효율적이라 생
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개념에 대한 적극적인 접근을 시도하게 만드는 고뇌의 계기를 마련해 주고 있다. 민족이라는 커다란 울타리 안에서 민족 간의 이념적 대립과 이민족의 개입이라는 서걱거림을 내포하고 있던 당대의 현실 속에서 해방 후 갑자기 들이닥친 새
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시대 변화에 적응하고 여성만을 위해서가 아닌 모두를 위한 호주제로 거듭나기를 바란다. Ⅰ. 서 론
1. 문제의 제기
2. 호주제의 의의
Ⅱ. 본 론
1. 호주제 존치론자의 입장
(1) 가족의 개념
(2)한국의 가족제도에 내재하는 근본원리
가.
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개념, 목적 및 활동
2. 외환위기의 원인과 경과
3.극복과정
3-1. 정부차원에서의 노력
1. 안정외환시장 안정 대책
2. 신용공황 해소
3. 부도확산 방지 대책
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