|
근대성 담론을 양산하였다고 본다. 그렇기 때문에 조선어학회의 한글운동은 “단순히 새로운 철자로 책을 인쇄한다는 물리적 차원을 넘어선 문제, 즉 과거와는 다른 새로운 기준의 문자해득능력(literacy) 나아가 글쓰기 능력을 요구”함으로
|
|
|
근대성에 대한 탐구, 민족의 현실에 대한 따뜻한 시선 등을 중심으로 폭넓게 개화한 시기이다. 따라서 1930년대의 시문학은 한국근대문학사에서 중요한 자리에 위치해 있다.
5.참고문헌
강준만, 「한국 근대사 산책」8·10, 인물과사상사, 2008
|
|
|
함의." 『한국근현대가족의 재조명』. 한국사회사연구회 논문집 39: 214-239.
장현섭. 1993. "한국사회는 핵가족화하고 있는가." 『한국근현대가족의 재조명』. 한국사회사연구회 논문집 39: 42-80.
정광현 1967. 『한국친족상속법연구』. 서울대 출
|
|
|
2) 빈곤 사례
3. 빈곤을 보는 관점
1) 근대화론
2) 저발전론
3) 근대화론과 저발전론 비교
4. 저발전론으로 본 빈곤
1) 신자유주의 시대 빈곤에 대한 이론의 적용
2) 저발전론으로 본 빈곤문제의 해결책
Ⅲ.결론
*참고문헌
|
|
|
식민지 지배하에 놓인 조선이 힘을 갖는 것은 문명의 근대화라고 외친다. 하지만 그들은 서양을 통해 무엇을 공부하는가, 또 그 학문적 지식을 갖고 조선의 독립이나 문명화를 위해 무엇을 할 수 있는가. 이 소설에서는 그런 핵심적인 질문과
|
|
|
식민지 현실을 사회과학적 시각에 의해 이성적으로 분석·해석하였으며, 이를 토대로 식민지 현실을 변혁하고자 하는 전망에의 의지를 구체화시켰다. 즉 카프의 문예비평은 ‘이론적 실천’이면서 ‘실천적 이론’의 기능을 맡았던 것이다.
|
|
|
식민지근대화론이나 이승만에 대한 긍정적인 평가가 적혀있는 교학사 교과서가 논란이 되고 있지만, 교학사 교과서의 근본적 문제는 ‘부실한 내용’의 문제이지, ‘다른 역사관’때문은 아닌 것이다.
소수의견의 역사관이라고 해서 반드
|
|
|
식민지 상태로 몰아넣는 정치적, 경제적, 윤리적 억압”이라고 하였고 초기마르크스주의자들은 레닌을 모방하여 “제국주의의 식민지와 반식민지의 확장”이라고 표현했으나 현실은 동일한 것이었다. 중국사연구회, 『중국혁명의 전개과정
|
|
|
식민지 반(半)자본주의사회’로 규정하고 있다. 이는 남한이 정치 체제 면에서 미제국주의에 종속된 식민지사회이며, 사회경제구조는 지주, 소작제도 등 봉건적 잔재와 자본의 전근대성, 매판성 등이 중첩되어 있는 반(半)자본주의사회라는
|
|
|
근대성
2. 3. 근대 베트남 국내외적 상황
2. 3. 1. 프랑스의 식민지 정책
2. 3. 2. 식민지 시기의 베트남
2. 3. 3. 소외된 국가에서 소외된 사람들의 삶
2. 4. 베트남 전쟁과 현재의 베트남
2. 4. 1 현대 베트남의 소수자들
|
|
메뉴펼치기
