|
신관
Ⅲ. 서양의 신관
1. 종교발생기원에 대한 비판적 설명
2. 원의(Wunsch)의 투사와 모상으로서의 신
3. 인간소외와 무신론
Ⅳ. 이슬람교의 신관
Ⅴ. 원시시대의 신관
Ⅵ. 단군신화의 신관
Ⅶ. 칼빈주의의 신관
Ⅷ. 보나벤투라(보
|
|
|
양면성을 동시에 지닐 수 있었던 까닭은 한국 선이 중국 선과는 달리 내단적인 특징을 지니고 있었기 때문이다. 이러한 산국선의 내단적인 특징은 단군신화에서 곰이 동굴 속에서 마늘과 쑥으로만 100여 일을 견디어 마침내 인간이 되었다는
|
|
|
양생과 신비 ，마술은 모두 술수에 불과한 것으로 배격했다． 고운은 도인들에게 형식에만 치우치지 말고 마음으로 집을 삼으라고 했다．
３）통논리로서의 조화 신인합일적 신관은 ５세기경 클레멘트교 부
|
|
|
원시적 藝術心性에 의해 이 三者가 組立 融合된 組立的 創作神話로 轉成된 것이 바로 단군신화라는 특징적인 주장을 하였다.
金泰坤은 자신의 확신에 가까운 추측을 매우 과감하게 그리고 매우 조리 있게 제시하고 있으나 독창적인 주장이
|
|
|
시대구분론(소화), 국사편찬위원회
한국사학론총간행위원회, 한국사 인식과 역사이론, 지식산업사, 1997
한국역사연구회, 한국역사입문①, 풀빛, 1997 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 시대구분의 의의
Ⅲ. 시대구분의 내용
1. 단군신화
2. 한국의 원시사
|
|
메뉴펼치기
