|
시대
삼국시대
낙랑에서 사용되었던 한문화(중국)에 의한 기술은 점차적으로 한국 전역의 주요지방에 전파되어 고구려, 백제, 신라 삼국의 문화 발전의 터전을 만들어주었다.
삼국시대
대체로 5세기 전후 삼국은 중앙집권적 정치
|
|
|
활동은 그리 활발하지 못한 것이 현실이다. 더욱 우리 나라는 일제시대를 통해 우리역사에 대하여 왜곡된 부분이 많으며, 그로 인해 한국어 또한 그 기원을 찾는데 많은 어려움을 가지고 있다. 일본의 입장에서 한국어와의 연계설을 부인하는
|
|
|
활동의 신기원
: 무역을 통한 한, 중, 일 등 국제적 네트워크 형성과 경제, 외교, 문화면의 성과를 거둠
4.군사, 행정, 경제적 독립성이 보장된 해상세력으로 성장.
목차
1.시대적 배경
2.장보고인물 소개
3. 무역활동
4.장보고의 활동 거점
5.장보
|
|
|
신라에 이어 중국의 화이정책을 선택했기 때문에 북방민족들을 적대시하여 의도적으로 좌임을 기피했을 것이다. 따라서 우리나라는 고려시대부터 우임을 하기 시작했다고 볼 수 있다.
(박선희 ‘한국고대 복식 그 원형과 정체’ 지식산업사
|
|
|
산업화 초기 단계에서는 공단 조성이라는 이점이 있었고, 식량이 전략 물자인 우리의 현실에서 보면, 부족한 식량의 자급 자족을 위한 농경지 확보는 상당한 설득력을 가졌었습니다. 또, 오늘날의 지방 자치 시대에는 전라북도 도민의 소득
|
|
|
통해 본 삼국상
2.천재지변기사를 통해 본 삼국상
3.외교기사를 통해 본 삼국상
4.전쟁기사를 통해 본 삼국상
3. 한국고대사에 있어서 왕의 지위와 권한
ⓛ삼국시대 왕의 성격
②삼국시대 왕의 직능
③삼국시대 순행의 의미
|
|
|
시대 후기부터 사람들이 살기 시작 했던 것으로 보이며 주로 어로활동 생활을 영위한 것으로 추정된다. 삼국시대에는 백제에 속하였으나 고구려, 신라가 한강유역을 점령하는데 따라 소속이 비뀌었다. 삼국시대 백제에 속하였고 고려 현종 9
|
|
|
백제의 군사령부와 같은 것은 아니었으며, 임나와 안라에 파견된 왜의 사신인 키비노오미(길비신)와 카와치노아타히(하내직)가 그 실체였다. \'일본부\'들의 활동이란 가야제국의 왕들과 공동의 보조를 취하여 백제 또는 신라와의 외교교섭에
|
|
|
시대의 역사가 그 실체를 드러내고 올바르게 인식될 수 있을 것이다.
<<참고문헌>>
이기백, 『한국사시민강좌』제11집, 일조각, 1992.
한국고대사회연구소편, 『한국고대금석문』, 1992.
박천욱, 『교과서보다 쉬운 독학 국사』1권, 2001.
|
|
|
시대까지 계속되었다. 불상의 양식은 신라의 양식을 계승하였으나 표현이 둔화되고 위축되었으며 신비성이 사라졌다.
<참고> 불상의 의미와 규모의 관계 불상은 두 가지의 의미를 지닌다.
① 예배의 대상으로서의 불상이다. 즉 인간은
|
|
메뉴펼치기
