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설화는 앞서 말한 바와 같이 말로 형성되어 전승되는 구비문학으로서, 세월이 거듭하는 동안 전승되고 변이되기도 했다. 이야기가 형성되려면 먼저 언어사회가 형성되고 이야기를 구축할 만큼 언어가 발달되어야 하는데, 언어가 표현할 수
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전설>의 내용을 간략하게 정리하고 그 의미에 관하여 자신의 견해를 서술하시오.(15점)
1) 명태조 전설
(1) 웅천(熊川)의 천자봉(天子峰) 전설
(2) 웅천의 천자바위 전설
(3) 천자혈(天子穴) 전설
(4) 수중명당과 주천자
(5) 중국의 명태조 전설
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설화는 구비문학 갈래 중에서 문자로 정착될 수 있는 기회를 가장 많이 가진다. 문헌으로 정착되어도 변질될 가능성이 비교적 적기 때문이다. 일곱째, 보편성이다. 설화는 인류가 문자를 갖기 훨씬 이전부터 형성된 이래 세계 도처에서 끊임
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설화교육. 이화여자대학교. 석사학위 논문.
양원모(2004). 구비문학교육의 연행론적 접근. 충남대학교 교육대학원 석사학위 논문.
신영대(2006). 제주와 풍수 전설. 한라산의 구비전승·지명·풍수. 한라생태문화연구소.
김풍기(2006). 고전문학 작
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또한 남의 일에 간섭하거나 간섭을 받으려 하지도 않으면서 자신의 일에만 항상 충실한 것을 미덕으로 삼고 있다. [풍수(風水)설화 ]
[풍수의 기원과 역사]
[이천의 고을풍수 ]
[한양 천도 설화의 근원지, 인왕산]
[강진의 전설]
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, 즉 원본사고(arche-pattern)에 기반을 두고 있다. 이것은 달의 차고 기울음, 밤과 낮의 순환, 계절의 순환 등을 통하여 형성된 사고의 바탕이라고 생각된다. 우리나라 설화에서의 변신
1. 변신의 이유와 계기
2. 변신순환의 의미와 원리
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과정에 대하여 살펴보았다. 불교는 삼국이 불교를 수용 이전에도 민중불교의 한 형태로 토속신앙과의 섭화를 통해 하나의 형태를 형성해 우리 민족의 의식의 뿌리에 깊이 자리매김 하고 있다.
이후에는 나라를 통치하는 하나의 국가적 이념
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설화문학연구(상)ㆍ총론 -화경고전문학연구회-
풀어쓴 한국의 신화 -장주근-집문당-
한국의 신화 -한상수-문은사-
한국의 신화 -김태곤외-시인사- Ⅰ. 신화의 정의
Ⅱ. 신화가 전설, 민담과 다른 점
(1) 전승자의 태도에서
(2) 시간과 장
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형성기 일본인들에게 체화된 천황상(天皇像)과 맞물려, 오늘날까지 일본인들의 마음 속에 천황이 살아있게 된 원인이 되었다. 그러나 본고에서 밝혔듯이, 일본인들의 천황상은 철저히 근대화 과정 속에서 위정자들에 의해 만들어지고 민중들
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3.진단 결과의 분석 및 대책
Ⅲ.지도 단계
1.본시 학습 지도안
2.모둠 학습지-학생용
3.모둠 학습지-교사용
4.모둠 학습지 참고 자료
Ⅳ.발전 단계
1.형성 평가
Ⅴ.평가 단계
1.중학교 문제 은행 출제 이원 분석표
2.평가 문항
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