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낮은 신분의 인물은 작게 그려져 있다. 백제의 신분제도는 관등체계에 따라 엄격히 구별되어 있었다.
골품제는 신라가 초기 국가에서 중앙 집권적인 고대 왕국으로 발전해 가는 과정에서 복속을 원하는 부족장과 평민들을 중앙의 통제하에
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기독교와 현대문화. 서울: 기독교학문연구소, 2002.
8 정훈택. 하나님나라. 서울: 총신대신대원, 2002.
9 ______. 산상설교. 서울: 총신대신대원, 2002.
10 그레이스 N. 스탠턴. 복음서와 예수. 김동건 역. 서울: 대한기독교서회, 1999.
11 Beasley. G. R. 예수와
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기독교서회, 2004.
게메렌, 반. 『예언서 연구』. 김의원, 이명철 역. 서울: 도서출판 엠마오, 1993.
라솔, 윌리엄. 허바드, 데이비드 앨런. 부쉬, 프레드릭 윌리엄. 『구약개관』. 박철현 역. 고 양: 크리스챤 다이제스트, 2004.
박동현. 『주께서 나
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기독교출판사.
윌리엄 S.라솔 외 ≪구약개관≫, 크리스챤 다이제스트.
버나드 W.앤더슨 ≪구약성서이해≫, 크리스챤 다이제스트. 본 문…창2:4-25
Ⅰ. 강(江)들과 나라들
Ⅱ. 문학과 문화
1. 서사시
2. 서정시
3. 교훈
4. 문화의 상호
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역사 연표>
3. 夫餘국가의 지배구조
(1) 夫餘국가의 지배질서
(2) 부여국가의 지배체제
(3) 부여국가 지배구조의 경제적 기반
4. 부여의 문화
(1) 신앙과 제의
(2) 생활풍습
(3) 예술- 건축, 공예, 기타
《보론》下戶의 성격규명에 관하여
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공동체, 2014
사회복지 행정실무 : 이세형 저, 양성원, 2017
사회복지의 이해 : 윤찬영 저, 정민사, 2017
사회복지 사례관리 : 이채석 저, 어가, 2017 호스피스의 발달과정
I. 호스피스의 역사적 배경
1. 고대
2. 중세
3. 근대
II. 외국의 호스
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신앙을 , 믿지 않는 사람들에겐 전도의 기회가 될 수 있는 직장인 예배는 한편 40분이란 짧은 시간에 예배를 풍성하게 만들어 내야 하는 부담이 있다. 연동교회 백상규 목사는 “직장인 예배에서는 설교도 찬양도 짧은 시간을 해가 안 되지만,
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신앙 혹은 마을제의 관행은 자치적 지연공동체로서 마을의 핵심적 기능을 가능하게 해주고 있다.
가정신앙은 전통 농경 사회에서 가장 중요하게 생각되었던 두 가지 삶의 조건, 즉 집의 안녕 및 풍요와 관련하여 사람들이 자신들의 소우주였
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가신데 대해 지어온 만장을 여러사람들이 제창하여 글 읽듯이 읽었다.
광중에 흙을 채우고 나면 산신제를 지내고 평토제를 지낸다. 산신축문 또한 글 읽듯이 읽는다.
기제사축은 고인의 사망 후 만 1년이 되는 소상이나 만 2년이 되는 대상에
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무속을 무대화, 공연예술화함으로써 종교성을 탈각시키고 세속적인 형식만을 유지시킨다. 이에 반해, 저항담론은 전통 무속의 종교의례를 정치적 저항의례로 재구성함으로써 기성 종교와는 다른 방식으로 종교성을 유지하고 있다.
양 담론
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