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1. 들어가는 말
2. 한국인의 종교심성
3. 무속 신앙
4. 무교와 불교의 만남-삼국~통일신라
5. 무교? 불교? 도교 (도참신앙)? 유학의 만남-라말 여초
6. 무교? 불교? 유교의 만남- 여말 선초
7. 나가며
한국 종교와 기독교의 만남-교
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신앙의 정립
토착고유신앙의 개념
Ⅱ. 상고에서 고려시대
1. 단군신화
단군신화를 역사적 사실로 믿어야 하는가
神話
단군신화
단군신화와 하느님신앙
홍익인간
고대 토착고유신앙에서의 하느님신앙
불교와 하느님신앙
유교와
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기독교의 입장 - 문제의식
2.기독교에서 제시하는 생태학적 비전
3. 불교에서 드러나는 생태학적 비전
4. 천도교에서 드러나는 생태학적 비전
5. 무속신앙에서 찾아보는 생태학적 비전
본론 2(여성에 대한 억압)
1. 기독교에서 발견되는 문
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고대 사회의 교육에 관해서는 기록이 빈약하다. 우리 민족의 손으로 기록된 역사는 『삼국사기』와 『삼국유사』가 있으나, 『삼국사기』는 저자의 사대적 성향과 시대적 분위기 탓으로 충분하고 주체적인 기록이라고 볼 수 없으며 특히 교
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무속인의 주재 하에 수행되는 무속신앙
1) 무속의 주체
2)무인의 종류
3) 무속신앙의 신화와 교리
4) 고대의 무인
5) 삼국시대의 무속
6) 고려시대의 무속
7) 조선시대의 무속
8) 근대의 무속
2. 신 내린 강신무와 대를 이어가는 세습무
1)무당
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기독교 선교가 확장운동의 성격을 띠고 진행되었기 때문에 문화와 역사에 대한 진지한 관심이 부족하였다. 지리적 확장위주의 선교운동의 여파로 인간 영혼구원을 의미하는 전도와 동일한 의미로 통용되어 왔던 것이다. 일곱 번째로, 교회가
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무속신앙의 타파와 문맹퇴치 그리고 지역의 사람들을 교화시킨 것으로 평가한다. 기독교가 임실에 전파될 때 임실군에는 3성인 박씨와 진씨, 문씨가 대를 이루어 100리 사방을 경작하며 부촌을 이루었었다. 이러한 배타적인 부촌에 기독교가
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신앙형태의 원형론
2) 신화의 무속적 원형론
3) 심층심리적 원형론
4) 사고 구조의 原本論
5) 원형적 가치관: 현세주의와 인간중심주의
6) 원형적 원리론: 조화의 원리
4. 무교의 사회기능론과 구조-기능주의적 관점: 1970년대에서
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공동체, 2015장영희 저, 아동문학교육의 이론과 실제, 공동체, 2015김현자, 조미영, 김기웅 저, 아동문학, 창지사, 2015 아동문학의 현황과 문제점 그리고 해결방안에 대하여 논하시오.
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 아동문학의 개념
2. 아동문학의
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삼국시대의 교육
시대적 배경
부족국가에서 고대민족국가로의 전환기
유교와 불교 도입, 기존의 전통적인 무속신앙과 낭가 사상과의 조화
윤리의식과 정치제도의 발달
유교의 수용으로 인한 한자도입—학교교육의 성립 1단군신화
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