|
신약성서의 기독교가 지닌 숭수함을 되찾으려는 시도였기 때문이며, 1517년부터 1545년까지의 종교적 운동을 묘사하기 위해 그 용어를 계속 사용하는 것은 지혜로운 처사였다. 신약성서와 완전히 일치하는 신학을 개발하려고 하였으나, 성경
|
|
|
적 사명과 의의의 신앙교육
Ⅳ. 역사를 통해본 기독교 가정에서 신앙교육
1. 구약시대 가정에서의 신앙교육
2. 신약시대 가정에서의 신앙교육
3. 종교개혁시대 가정에서의 신앙교육
4. 현대가정에서의 신앙교육
Ⅴ. 현대가정의 변화와
|
|
|
적인 기능
(2) 전도(선교)적인 기능
(3) 교육적인 기능
(4) 신도의 교제를 돕는 기능
Ⅲ. 교회음악의 역사적 개관
1. 구약시대의 교회음악
2. 신약시대의 교회음악
3. 초대교회의 교회음악
4. 중세교회의 교회음악
5. 종교개혁기의 교회음악
|
|
|
종교다원주의 신학과 북음주의 종교신학을 살펴보았다. 종교다원주의는 인도주의적인 관점에서 출발하여 이성적 방법으로 문제 해결을 시도한 끝에 그리스도와 교회 밖에도 구원이 있다는 비성서적 결론에 도달했다. 그것은 명백히 성경의
|
|
|
적 윤리 사상
2. 성서 중시
3. 계율
4. 계율에 의한 행위의 판별
5. 신의 존재
6. 중세 철학의 과제
7. 대표 사상
Ⅶ. 스콜라철학(스콜라학파)과 종교적 상황
Ⅷ. 스콜라철학(스콜라학파)의 평가
1. 스콜라 철학에 주요한 반론
2. 성 토마스
|
|
|
성경의 의미는 “예수님은 누구인가?”하는 질문에 어떻게 대답하는냐에 달려있다고 봤다. 이 질문은 현대신학에서 말하는 역사적인 예수에 관한 질문이 아니라 구약과 신약의 정점을 찾고자 하는 신학적인 질문이며 해석학적인 질문이다.
|
|
|
구분하고, 신비주의 영성가로 활동하였다.
15세기 인쇄술 발달, 대중에게 성서 보급으로 제도교회에 대한 반성과 자각이 요구되는 종교개혁이 시작되었다. 위클리프가 성서를 영어로 번역 후 이단으로 몰려 화형당했으며, 후스는 체코의 종교
|
|
|
신약의 선교
C. 선교 개념에 대한 相異한 견해
1. 복음주의의 선교 개념
2. W.C.C의 선교 개념
3. 새로운 선교 개념
Ⅲ. 선교적 측면에서의 Asia의 상황
A. 아시아 문화의 특성
1. 문화이해
2. 종교의 다양성
3. 빈곤
B.
|
|
|
과학 혁명의 구조」(1980), 이화여자대학교 출판부, 217쪽. 심상태, \"다원주의란 무엇인가\", 「속-2000년대의 한국 교회」(1997), 바오로딸, 19-20쪽. 김경재, \"구원 체험 유형과 해석학적 이해 이론\", 「종교 다원주의와 한국적 신학」(1992), 한국 신
|
|
|
종교적 관심에서 출발했던 교회개혁운동으로만 보아야 할 것이다. 서론
제 1 장 종교개혁의 요인
제 2 장 독일의 종교개혁
제 3 장 루터
제 4 장 스위스의 종교개혁
제 5 장 제네바의 개혁이 이루어지기까
|
|
메뉴펼치기
