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복음주의 선교학회 편역위원. 「에큐메닉스」 서울 : 성광 문화사, 1988.
한영태. 「해방신학에 대한 이해와 평가」 부천 : 서울 신학 대학 출판부, 1987.
( 잡지류 및 기타 )
강근환. 사회 개혁자로서의 18C 영국의 복음주의자들 , 「신학과 선교」
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교회의 모습을 재조명해볼 수 있어야 하겠다. 수많은 교파와 교단으로 나누어진 한국교회는 각 교단의 신학과 분위기에 따라 인문과학과 세속적 가치관에 따른 여러 비평들을 통한 성서해석과 그 권위를 인본주의로 전락시킨다. 또한 반대로
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신학론이라고 정의하고싶다. 이는 기존의 교회교육 혹은 주일학교교육이 특수한 신학과 성경적 지식의 주입식교육이 아니라 오히려 인간교육의 보편성 하에서의 성경적 이해를 토대로 해야 함을 의미한다. 이는 주일날 한 시간만의 성경적
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신학사전」(서울:요단출판사, 1986)
게르하르트 킷텔, 게르하르트 프리드리히, 「신약성서 신학사전」(서울:요단출판사, 1985) Ⅰ. 서론
Ⅱ. 예배의 본질과 의미
Ⅲ. 예배형식의 역사적 변천
Ⅳ. 예배구성요소의 본질과 내용
Ⅴ. 바림
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증언
1.그리스도의 계시사건
2.뽈 리꾀르의 기도교 철학
새로운 존재
1.결정적 전환
2.새로운 실존
3.메시야적 공동체로서의 교회
4.메시야적 공동체
기독교의 이해
제2편 기독교란 무엇인가?
제1장 예수의 생애와 사상
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신앙인데, 그렇다고 굉장히 특이한 종류의 신앙이 아니고 그저 ‘단순한 신앙’이라고 주장한다. 신앙이란 말은 일반 종교에 나타난 용어는 아니고 다만 구약에서 기원하여 신약에서 그 충분한 의미를 이룬 것이다. 그는 ‘종교’를 ‘자신
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신학』. 서울: 대한예수교장로회총회교육부, 1982.
콤블린, 호세. 『성령과 사명』. 서울: 가톨릭출판사, 1996.
파딜라, 레네. 홍인식 역. 『통전적 선교』. 서울: 나눔사, 1994.
한국교회환경연구소 엮음. 『현대 생태신학자의 신학과 윤리』. 서울:
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의미 새로운 창조 음악적 토착성
음악이 바로 주위의 환경으로부터 의미를 신속하게 흡수하는 것이 사실이기 때문에이 원칙은 교회에서 태어난 음악이 그 일차적인 연상을 교회 안에서 발전시킬 때도 아주 효과적으로 작용해야 한다. 그러면
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신학 수립에 관한 고찰\",{세계선교},제10호(1991.5월),p.19.
. 장중열,\"선교학에서 본 Cultual Mandated와 Evangelistic Mandate\",{신학과 선교} pp.49-50.
. 전호진,\"에큐메니칼 운동과 선교론 비판\",{개혁신학} 제4집,1978,
. 전호진,\"종교 다원주의와 그리스도
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. 한국에 있어서의 유교의 조상제사
Ⅳ. 기독교 전래 과정에서 유교 제사 문제
ⅴ. 오늘 한국교회에서 유교 제사문제
Ⅵ. 기독교 예배와 유교 제사와의 비교와 종합적인 평가
Ⅶ. 결론: 기독교 입장에서 조상 제사에 대한 새방향제시
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