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신학대학, 1986)
노세영, \"오경의 창조와 구속\", in: 교수논총 3집 (경기도: 서울신대, 1992)
이호형, \"신약교회에서의 안식일과 주일\", in: 기독교사상 448집(서울: 대한기독교서회, 1996)
배경식, \"세상끝과 예수의 오심\", in: 조직신학논총 3집(서울
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신학생의
한 사람으로서 나의 사명감과 나의 자질, 그리고 나의 준비상태 등을 새삼 살펴볼 기회가 되었다.
설교의 의미를 다시 정리해 본다면, 설교는 예배의 기능으로서 그리스도께서·계시에 의해 교회에 부
여하신 임무에 대한 교회의
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교회를 세우기 위해 하나의 방편으로 치유와 같은 사역들을 잠시 동안만 하였다는 견해이다. 네 번째로는 불트만의 신학적 입장으로서 자연법을 깨뜨릴 수 있는 초자연적인 능력은 존재하지 않는다고 이해하고 있다. 이렇게 반대 의견에도
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교회를 성장시킬수 있는 목회자요, 오늘날 바람직한 목회자상임을 확신한다.
Ⅴ. 결론
한국교회는 선교 2세기를 맞으면서 괄목할 만한 성장으로 세계에 주목을 받고 있다. 세계만방 땅끝까지 복음을 전하라고 하신 하나님의 명령을 이제 한국
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변화(기원전 930-705년)
들어가는 말
선한 왕과 악한 왕
고대 유다 왕국의 숨은 얼굴
멀리 떨어진 산간지대의 도시국가
유다의 전통적인 종교
갑자기 성숙한 왕국
새로운 민족종교의 탄생
히스기야 왕의 개혁은 성공했는가?
[마치며]
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(1959년부터 현재까지)
A. 사회주의 혁명과 반종교 운동의 전개(1959-1971)
B. 반종교 운동의 부분적 이완과 사회주의화된 기독교의 점진적 활성화 (1972- 1985)
C. 신 종교 정책의 등장과 사회주의형 기독교의 발전(1986-현재)
V. 결론과 요약
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있는 아이
들에서부터 영아부에 이르기까지 더욱 깊은 관심을 가지고 교육
개선에 힘써야 한다. 서론
1. 이스라엘 역사에 있었던 자녀교육
2. 개혁시대에 강조되었던 신앙교육
3. 현재의 영재교육
4.교육의 실재적 방법
결론
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신의 방에 파 뭍혀 안연함\'을 노래하는 전형적 \'선비형 학자\'는 아니었다. I. 서론
II. 종교 다원주의와 한국 기독교
1. 종교 다원주의의 형성 과정
2. 종교다원주의의 제 이론
3. 종교다원주의 행태의 사회학적-신학적 의의
III. 키에
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그러나 인쇄술이 발명된 후에 유럽 각국은 나름대로 표준어를 발전시킴 1. 경제 불황과 새로운 균형
2. 사회, 정서적 혼란
3. 교회의 시련과 종교적 갈망
4. 정치적 위기와 극복
5. 러시아 제국의 형성
6. 사상, 문학, 예술
7. 기술의 발달
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초대교회의 세가지 근본교의들
제2절 이레내우스의 아가페 개념의 한계
제24장 타협
제1절 논쟁의 제2국면의 결과
제2절 올림푸스의 메토디우스
제3절 아타나시우스
제4절 니사의 그레고리
제5절 니사의 그레고리의 에로스 상징들
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