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교회의 대처방안\", 사목, 1998년 11월호, p22
2) \"신경정신과학\", 대한 신경정신의학회, 1998
3) 김정우. \"한국의 자살 실태와 교회의 대처 방안\".사목,1998년 11월호. p24
4) 소기천, \"왜 이렇게 생명을 경시할까?\", 교회와 신학, 2004년 봄호, p23
5) [
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신대학 출판부, 1977.
G. E.래드, 바울신학. 서울 : 성광문화사, 1989.
D. H. 화이들러, 바울신학, 한의신 역, 은광사, 1986.
H. 콘첼만, 신약성서신학, 한국신학연구소, 1990.
윌리암 람세이, 사도바울, 생명의 말씀사,1988.
국내문헌
김인곤. 루아하의 의미
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신교 찬양의 발전
6. 칼빈의 제네바 시편송의 특징
1) 그 당시의 상황에 대한 진지한 고심이 나타난다.
2) 초기 노래들은 통회와 탄식의 시편들이 주로 사용됨
3) 예배에서 시편 찬송은 “공연” 실습이 있었다
4) 찬양의 신학
5)
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신약 시대
3. 초대교회
1) 속사도 시대의 예배
2) A.D. 2세기의 예배
3) 3-4 세기의 예배
4. 중세교회
1) 동방교회
2) 서방교회
5. 종교개혁과 그 이후의 예배
1) 루터의 예배
2) 쯔빙글리, 칼빈, 존 낙스의 예배
3) 재세례
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교회를 중심으로한영신학대학교 대학원, 2003
성서백과 편찬위원D회 (편), 성서대백과사전 서울: 성서교재간행사
주제별 설교대사전 편찬위원회, 주제별 성서활용대사전 서울: 보문출판사, 1987 A. 교회의 어원과 의미
1. 교회의 어원
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교회와 사회의 가치관 사이에 근본적인 일치가 존재한다고 본다. 그리스도는 인간 문화사상 가장 위대한 스승이었다고 주장한다. 이것은 문화 개신교주의에서 나타날 뿐만 아니라 교회가 문화의 가치관을 반영하는 곳 어디서나 나타난다.
세
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신학개론』(전면개정판), 신옥수백충현 옮김, 새물결플러스.
⑵심광섭, 『기독교 신앙의 아름다움』, 서울: 다산글방, 2003.
⑶심광섭, 『예술신학』, 대한기독교서회, 2010. ◆ 들어가는 말
Ⅰ.선한 창조
1. 현대 기독교 신앙이 직면한 도
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교회의 신앙과 역사는 새로운 전기를 마련한다. 바울의 신앙과 역사는, 고대 기독교회의 종결점에 있는 성 아우구스티누스에게 전승되었는데 그는 기독교회의 바울 신앙과 신학을 수립하여 중세 기독교회에 실현하였고, 또한 개혁 기독교회
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신학
Ⅳ. 존 캅의 신학
Ⅴ. 칼 바르트의 신학
1. 하나님 말씀론
1) 교의학의 표준으로서 하나님 말씀론
2) 하나님의 계시
3) 성서
4) 교회의 선포
2. ‘하나님의 인간성’과 대화의 신학
3. 성서 이해
4. 계시 이해
5. 예정론 : 은총의 선
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의미” (목회와 윤리 수업 발제물 인용)
“설교와 목회자의 인격성” (목회와 윤리 수업 발제물)
이덕주. [한국기독교 영성 운동사] - 수업 노트필기 인용 Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 건강한 교회를 위한 바른 목회자상
1. 성서에 나타난 목회자
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