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(예수, 그리스도)의 성취
Ⅶ. 예수그리스도(예수, 그리스도)와 하나님의 아들
Ⅷ. 예수그리스도(예수, 그리스도)와 인자신학
1. 박영회 박사 신앙의 기독론 명칭 연구에서
2. 벌콥 조직신학 중에서
Ⅸ. 결론 및 시사점
참고문헌
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신학을 열어 나갈 수 있는 길이 될 것이라고 본다. 이 과제는 한국 기독교의 갱신을 위한 신학적 과제일 뿐 아니라, 우리의 신학을 통한 세계 교회를 향한 신학적 기여의 길이기도 하다.
참 고 문 헌
김영일, 『그리스도교 윤리』, 서울: 대한기
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신학의 위기」, 『기독교사상』 417 (1993.9), 187-204.
―, 「박재순 선생의 글에 응답함」, 『기독교사상』 419 (1993.11), 183-191.
서관모, 「국가, 시민사회, 이데올로기」, 『이론』 6 (1993 가을), 63-92.
서광선, 「민중과 성령」, 『민중과 한국신학』 (
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신학, 박재순 ( 서울: 한국신학연구소, 1986). 영성신학(spritual theology)의 용어의 정의 및 전체적 고찰
영성신학의 조직신학적 의미
창조와 영성
성령과 영성
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신학적 보배들이 우리에게도 많이 있음을 알게 되었다. 특별히 칼빈주의에 익숙해 버린 단순한 신학적 시스템에서 벗어나 그 용어들이나 신학적 개념들에 새로운 방법론을 적용하여 우리만의 색깔을 만들 수 있지 않을까라는 질문을 조심스
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방법을 택해야 한다.
3. 구약신학을 하는 성경신학자는 구약성경의 신학을 찾는 작업을 하려고 하므로 미리 자신의 주제를 제시해야 한다.
그 주제는 구약에서 취한 자료들만을 다루어야 한다. 구약은 그에게 영감된 성경의 일부로서 기독교
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신학적으로 표현한다면, 예수 그리스도를 통해서 하나님은 종말론적으로 그가 만드신 모든 피조물들의 고난과 신음에 동참하고 계신다는 것이다. 그는 그의 피조물의 운명을 자신의 운명으로 받아 들이는 사랑이다. 곧 예수의 고난은 인간을
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성령을 통해 열방의 모든 백성들이 하나님을 찬양하고 예배하고 하나가 된다.
III. 서평
데이비드 피터슨의 「성경신학적 관점으로 본 예배신학」은 제목대로, 예배에 관한 정리를 성경신학적 관점에서 정리해 주었다는데 그 의의가 있다고
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신학대학원 석사학위 논문
한국신약학회 편(2000) / 신약성서의 교회론, 한들출판사
W,A, Beardslee·E,V,McKnight·N,Perrin, 황성규 역(1980) / 성서 연구 방법론(신약편) Ⅰ. 공관복음의 양식 비평
Ⅱ. 공관복음의 기독론적 칭호
Ⅲ. 공관복음의 미
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정의의 사건은 유일회적인 사건이 아니기 때문에 하나님은 지금도 아모스와 같은 인물을 통해서 당신의 정의로운 사건을 일으키고 계신다. 역사 속에서...
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Translation and Response of Amos
The Kerygma of the Prophets
과목명: 예언신학
담 당: 김이곤 교
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