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4. 참고문헌
한국 신화의 원형적 상상력의 구조, 오세정, 한민족어문학회, 2005
중국의 역사적 통합전략, 집합지식과 일대일로, 차창훈, 부산대, 2016
한국의 건국신화 읽기, 국사편찬위원회 우리역사넷, 2022 서론
본론
결론
참고문헌
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단군신화에 나타나 있는 홍익인간을 우리교육의 근본이념으로 하고 있는 이유는 다음과 같다.
①우리 한민족의 근본적인 정신적 사유를 공고히 하기 위해서.
②우리 한민족의 뿌리 형성을 보여주는 단군신화를 우리의 건국신화로 확실히 자
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금오신화의 이해 제2장 홍길동전의 이해 제3장 구운몽의 이해 제4장 박씨전의 이해 제5장 유충렬전의 이해 제6장 춘향전의 이해 제7장 흥부전의 이해 제8장 허생전의 이해 제9장 명주보월빙의 이해 제10장 윤하정삼문취록의 이해 - 출제예상문
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금오신화의 이해 제2장 홍길동전의 이해 제3장 구운몽의 이해 제4장 박씨전의 이해 제5장 유충렬전의 이해 제6장 춘향전의 이해 제7장 흥부전의 이해 제8장 허생전의 이해 제9장 명주보월빙의 이해 제10장 윤하정삼문취록의 이해 - 출제예상문
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단군신화는 한반도에서 최초의 건국시조 설화로서의 의미를 갖는 것이었다. 그것은 제정일치 시대와 그런 현상을 상징적으로 전달해주고 있다. 단군을 제사장, 그리고 왕검은 정치적 군장이라는 의미로 이해한다면 \'단군왕검\'은 곳 제사장
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의미
2. 백남운의 역사관 형성과정 - 연구 저작 서술 이전의 생애에 대한 간추림
3. 일본 제국주의 아래서의 백남운의 현실 행보
4. 해방 이후 백남운의 사회적 역할과 위치
5. 백남운의 역사인식이론이 가지는 의의와 한계점
6. 참고
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건국신화는 신화가 점차 역사적 사건과 결합하기 시작한 단계에서 출현했다는 점에서 설화형식의 변천과정상‘신화의 역사화’가 이루어지는 기점이라고 볼 수 있다.
이에 본고에서는 한국의 대표 건국신화인 단군신화, 동명신화, 혁거세
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단군 신화」에서 나타난 웅녀(熊女)의 흔적이 유화가 해모수와 정을 통한 곳-웅심산(熊心山)-으로 잔존하고 있는 점, 해가 비추어 잉태된 동명왕이 그 이름에서 \'해가 뜨는 곳-동명 (東明)\'이라는 의미를 가지고 있는 점도 간과해서는 안 될
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의미이다.
이렇게 볼 때 제석본풀이는 천신계의 남성과 지신계의 여성이 결합하여 새로운 생산신을 출산하는 신화로서 <단군신화>나 <주몽신화> 등 고대 건국신화와 같은 뿌리에서 형성되었으나 그 전승과정에서 불교의 영향으로 변
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꾀하여 시대적 요구에 부응하는 큰 의의가 있는 논문이라고 생각한다. Ⅰ. 요 약
1. 서 론 : 다문화-다문화주의-구비문학
2. 다문화 시대에 대한 구비 학문적 대응
3. 다문화적 관점에서 본 고대 건국신화
4. 결 론
Ⅱ. 논 평
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