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혼사의 일방성이 후자에는 혼사의 대등성이 드러나는 것이 차이다. 1.서론
2.본론
2.1.북방신화와 남방신화의 차이
2.2.건국 신화들간의 공통점
2.3.주몽 신화와 탈해신화 비교
2.4.단군신화, 박혁거세 신화, 주몽신화 비교
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서를 이해하던 상고대(上古代)의 신념체계를 그대로 담고 있는 것이다. 그것은 우리 민족의 의식이 어느 특정한 고전 문화전통에 완전히 매여 있거나 종속되어 있지 않았다는 것을 의미하며, 이러한 상고대의 인식체계는 우리 민족이 아직도
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서 읽을 수 오묘한 공통분모에서 단군신화가 담고 있는 새로운 의미를 발견한다. 아울러 이러한 새롭게 밝혀진 의미들을 바탕으로 단군신화가 재해석되어 신화(神話)가 아닌 신화(神化)가 되었으면 하는 바람이다. 1. 해석과 의미부요
2.
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국문학통사 1」, 조동일, 지식산업사
「한국서사문학연구」, 황패강, 단국대출판부
「단군신화연구」, 이은봉, 온누리 ♣ 고조선
- 단군 신화 -
♣ 부여
- 해모수 신화 -
- 해부루왕과 금와왕 - 동부여
♣ 고구려
- 주몽 신화 -
♣
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국사의 토의 내지는 제의의 장소였다. 둘째로 알영부인이 탄생했을때의 긴 입부리가 목욕함으로써 떨어졌다는 월성 북천도 알천이었다. 셋째로 파사왕, 일성왕, 나해왕, 애장왕들이 알천에서 가을철레 호국행사로 보이는 열병식을 거행하고
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했다. 나라를 대가락(大駕洛) 혹은 가야국(伽倻國)이라고 일컬으니 곧 육가야(六伽倻)의 하나이다.
<삼국유사,권2, 기이, 가락국기(駕洛國記)> 1. 단군 신화
2. 고주몽 신화
3. 박혁거세 신화
4. 탈해 신화
5. 알지 신화
6. 수로왕 신화
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국가의 성립이라는 역사적 사건과 밀접한 관련성을 가지고 있으며, 이를 신화적으로 신성화시킨 결과물이라고 할 수 있다. 건국신화가 피지배자에 대한 지배자의 권위를 정치적으로 정당화시키는 이데올로기로 작용한 측면이 이 점에서 나
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역사적인 인물이 포함되어 가상적, 상징적 인물로 나오기도 한다.
사실적 민담
이야기 내용이 사실적, 현실적으로 엮어지는 민담으로 흥미 위주의 이야기이면서도 환상적, 희극적 요소에 기대지 않고 현실적인 가능성의 틀 안에서 스토리와
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신화형태에서 이탈해 있다.
【참고 문헌】
이강옥(1987), \"수로신화의 서술원리의 특수성과 그 현실적 의미\", \'가라문화\'5,
나경수(1988), \'한국 건국신화의 연구\', 전남대 대학원 박사논문.
김화경(1989), \"수로왕신화의 연구\", \'진단학보\'67,
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컨셉 아트”, 국민대, 2011
- 신은경, “전래동화 그림책 해와 달이 된 오누이에 숨겨진 욕망에 대한 의미와 표현에 관한 연구”, 홍익대, 2014 Ⅰ 서론
Ⅱ 본론
1. 설화, 신화, 전설, 민담의 차이점
2. 본인의 소감
Ⅲ 결론
Ⅳ 참고문헌
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