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신화
1) 줄거리 - 삼국유사 <고조선>, 제왕운기.
2) 단군신화의 의미
2. 주몽신화 - 삼국유사의 <고구려조> 이규보(1168-1241) 『東明王篇』
1) 줄거리
2)「東明王篇」
3) 영웅의 일대기
Ⅱ. 敍事巫歌
1. 제석본풀이 <여주인공의 명칭을 따서 “
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건국 신화 읽기, 우리역사넷, 국사편찬위원회,
(http://contents.history.go.kr/front/ht/sub.do?levelId=ht_001) [서론]
[본론]
I. 고조선의 단군신화
II. 고구려의 주몽 신화
III. 신라의 박혁거세 신화
IV. 가야의 김수로 신화
V. 네 신화 간의 공통점과 차
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신화에서 대체로 군주를 상징하는 것이므로 동명왕이 후일 왕이 될 것이라는 예시이기도 하다. 금와왕의 아들과 군사들이 동명왕의 해치기 위해 뒤쫓는 것은 성장 후의 위기이며, 고기와 자라들이 놓아주는 다리를 건너 고구려를 건국하는
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제시해 준다는 점에서 신화 내부의 교육적 의의를 가지고 있는 것이다.
Ⅲ. 결론
지금까지 선도성모 설화를 삼국유사와 삼국사기, 그리고 그 외의 여러 문헌들에 근거해 입체적, 다면적으로 분석해 보았다. 선도성모는 신라시대에 나라의 시
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2004
송호정『한국 고대사 속의 고조선사』푸른역사 2003
윤내현『고조선 연구』一志社 1994
변태섭『韓國史通論』삼영사 2003 Ⅰ. 고조선 명칭의 어원
Ⅱ. 고조선의 국가 형성
Ⅲ. 고조선건국 - 신화인가 역사인가
Ⅳ. 결론
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고구려를 건국한 것을 통해, 우리 또한
삶에 있어서 어떠한 고난과 시련이 닥쳐도 이를 이겨낸다면, 꿈을 이룰 수 있다는 교훈을준다.
*목 차
1. 주몽은 누구인가?
2. 주몽신화 요약
3. 김호성 역사소설 주몽 내용요약
4. 김호성 역사소설 주몽과
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신화의 수수께끼』, 2006, 조현설, 한겨레출판
『고조선, 단군, 부여』, 2004, 김정배, 고구려연구재단
『이야기 한국역사 1』, 1997, 홍석, 도서출판풀빛
『신화는 끝나지 않았다』, 1997, 유순영, 답게
『개벽과 실제 상황』, 안경전, 대원출판, 2006
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삼국시대 >
1.백제 건국 신화
2. 호동왕자 이야기
<후삼국-통일신라 시대>
1. 궁예
2. 견훤
3. 최치원
4. 시대적 흐름외의 비극적 신화
1)바리데기
2) 당금애기
*우리조가 생각한 비극신화의 비극적 요소
◆ 맺음말
<참고문헌>
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신화의 분포권〉, 한국문화인류학회, 1971.
박상란, 〈신라와 가야의 건국신화〉, 한국학술정보(주), 2005.
이범교, 〈삼국유사의 종합적 해석〉, 민족사, 2005.
이지희, 〈아시아 지역 난생신화의 유형과 의미 연구〉, 성균관대학교대학원, 2005.
정
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신이 된다. 단군의 경우와 같은 것이다. 환인의 서자 환웅이 천제의 아들 해모수로, 웅녀는 하백의 딸 유화로, 그리고 단군은 주몽으로 옮겨져 있다. 「단군 신화」에서 곰이 인간화하는 것처럼 유화도 인간화하게 된다. 유화의 본래 자질은
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