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신화 구조와 내용에 영향을 끼치지는 못했기 때문이다. 한편 인류 창조 신화의 단서로서 중국의 문헌과 한국의 제의 무가를 들 수 있다. 인간을 황토로 빚어 만들었다고 하는 고사는 양국 신화에 공통적으로 나타나는데 이 유형은 신격체의
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신화는 문헌상에 나타나는 가장 오래된 건국신화로서 그 의미가 크고, 그 속에 반영된 고조선의 성립기의 사회상을 엿볼 수 있다는 점에서 귀중한 것이다. 다만 그렇다고 해서 그것을 신비화하거나 실제화해서는 안된다.
한국사를 흔히 '반
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없음
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건국대학교출판부, 2000.)
《한국설화문학연구》(장덕순. 도서출판 박이정, 1995.)
《삼국유사》(일 연. 을유문화사, 2002.)
《한국문학통사》(조동일. 지식산업사, 2005.) 1. 신화는 신적 존재 및 그에 준하는 존재들의 활동을 다룬다.
2. 한국
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차이점
동아시아 삼국의 건국신화의 공통점은 우선 신, 신과 가까운 존재가 직접적으로 등장한다는 것이다. 신화이니만큼 당연하게 느껴질 수도 있지만, 동아시아 신화에는 하늘이 아주 신성한 것, 불가침의 영역으로 묘사되어 있고 인간들
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신화>, <홍길동전>, <유충렬전>으로 이어지는 서사유형의 계승과 주인공의 전생을 통해서 제시된 천신과 수신의 신성관념을 알아보기로 하겠다.
고전소설의 주인공은 고귀한 혈통을 지니고 태어나서 시련을 극복하고 국가에 공훈
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건국시조로서 단군에 대한 인식은 고조선 사회의 해체 이후 부여와 고구려를 중심으로 면면히 이어져 온 우리 민족의 사상적 근간이었다. 단군신화는 고려 후기 원의 지배하에서 우리의 민족의식을 선양하기도 하였고, 일제시대에도 우리 민
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건국신화에 나타나는 천상적 남성과 지상적 여성의 만남과는 다른 구조를 보여준다. 우월한 신부와 열등한 신랑이 만나는 것으로 되어 있는 흔치 않은 설정 ex) 바보 온달과 평강공주, 서동과 선화공주 이야기 등이 속함
3) 궁극적 지향이 천상
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내용들을 담고 있다. 그러나 신화는 그 문자 그대로 보다는 해석하는 관점에서 당시 사람들의 문화와 중요한 가치를 보여주기 때문에 의미가 있다. 1. 서론
2. 본론
1) 가야와 제주의 건국신화와 특성
2) 견훤 신화의 유적 및 특성
3. 결론
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신화의 신성성과 관련하여 읽을 작품 : '박혁거세 신화', '가락국기'
*신화의 변용과 관련하여 읽을 작품 : '제왕운기', '용비어천가'
교학사 (김) 下
학습목표
이 신화는 고조선의 건국신화로, 구전되어 오다가 일연(一然)이 쓴 '삼국유사' 첫머
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