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사회 변동과 성리학 사상의 수용, 한국 사회 사상사 논총, 지식산업사
정대환(1992), 조선조 성리학 연구, 강원대학교출판부
한국종교연구회(1998), 2장 I. 6. 성리학의 도입, 한국 종교문화사 강의, 청년사 Ⅰ. 성리학(주자학)의 개념
Ⅱ. 성
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실학파의 철학사상 주칠성 예문서원
한국의 실학사상 유형원 外 삼성출판사
실학파의 철학사상과 사회정치적 견해 정성철 한마당
실학의 철학 한국사상연구회 예문서원 1.법고창신
2.법고창신문학사상
3.연암 박지원 생애와저서
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실학사상의 성립
1) 실학 개념의 정립 (1) 실학사상의 존재 (2) 실학사상의 특성
2) 실학사상의 형성배경 (1) 내재적 배경 (2) 외래적 요인
3) 실학의 연구방법과 분야
2. 실학사상의 전개
1) 실학적 왕도정치론
2) 정치개혁론 (1)
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상업의 자유화가 활발하게 전개가 되었다.
≪ 그 림 ≫
[북학의를 저술한 박제가]
18세기 후반에 이르러서는 상공업의 발달과 청의 영향으로 상공업의 진흥과 기술의 혁신에 관심을 보인 학자들이 나타났는데 이들을 실학 사상가라
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실학적 관점에서 받아들이고자 하였던 것이다. 따라서 그는 서양의 발달된 과학지식을 적극적으로 받아들여 실리를 꾀하고자 하였던 것이다.
3. 결론
지금까지 성호사설을 통해 드러난 성호의 정치사상에 대해서 알아보았다. 성호는 정치가
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실학사상의 전개와 실학파의 계보
임진왜란을 거쳐 병자호란을 치르는 17세기 초기에 전통적 도학파의 일반적관심이 禮學과 義理論에 집중되고 있는 반면 일부의 유학자들은 성리학의 지식을 가지고 있으면서 현실의 경제적 내지 사회제도
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사상은 '우리가 먹을 빵을 늘려가자'(성장론)는 것이다. 분배에 힘을 기울이면 빈곤의 평등이 될 수가 있고 성장에 힘을 기울이면 빈부의 차이가 커질 수 있다. 이렇듯 분배와 성장의 문제는 조화시키기 어려운 문제임에 틀림없다.
실학자들
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실용할 것을 요구하였다. 실학자로서 그는 인간과 사회 그리고 자연에 대한 새로운 인식을 시도하는 사상적 변용(실학)이 도래하는 출발점에 실지로 서게 되었다고 할 수 있다 1. 생애와 저술
2. 자연관(自然觀)
3. 인간관(人間觀)
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자로서, 실학자이자 개혁가로서, 그리고 한명의 인간으로서 수많은 업적과 저서, 인간적인 매력을 보여주었지만 그와 함께 개혁사상이 현실에 반영되지 못한 안타까움과 사회신분적 한계를 보여주고 있기도 하다.
하지만 어려운 시대상황과
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사회에서 개인이 의존하는 조직인 두레, 품앗이, 계와 같이 그 기능을 유지하고 있는 사회복지의 기본에 해당되는 조직을 체계화하기도 하였다.
참고문헌
이성윤. (2011). 조선후기 실학사상에 나타난 복지이념에 관한 연구. 한국행정사학지, 28
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