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비판
5) 서구중심성 극복
6) 국민국가의 정체성
7) 다문화사회의 패러다임
2. 이 교과목의 바람직한 학습 방향
1) 민족주의의 의미 탐색
2) 다양한 역사 관점
3) 근대적 진보관념
4) 문화, 국가, 지역 간의 상호작용과 교류 과정에 관심
5)
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포스트모더니즘의 관점에서 보편적 이성을 포기한다.
푸코는 맑스와 프로이드가 상정하는 억압해방 모델을 포기하고 담론과 권력 형성에 대한 이론을 제시한다. 그는 하버마스 류의 거시적 사회 비판이론은 이미 그 효용성이 다했기 때문에
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인류학의 이론들
1) 진화주의
2) 전파주의
3) 역사적 특수주의
4) 기능주의와 구조기능주의
5) 구조주의
6) 해석주의
7) 막시스트 인류학
8) 문화 생태학
9) 문화유물론
10) 포스트모더니즘과 포스트모던인류학
6.결론
7.참고문헌
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포스트모더니즘과 역사학』, 푸른 역사
양호환 , 2005,「역사학습의 인식론적 모색」,『역사교육과 역사인식』, 책과 함께
김 호 , 2005,「우리에게 포스트모던 역사학이란 무엇인가」,『포스트모더니즘과 역사학』, 푸른 역사 1. 근대 역사
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근대 역사학의 성립
① 랑케 사학의 대두
② 근대 역사학에 대한 비판
2) 역사학과 사회과학의 만남
① '아날'학파 --- 인류학․구조주의와 역사학
② 사회학과 역사학
③ 영국 ---- 맑스주의와 역사학
3) 포스트모던
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Postmodern Era I. 서론
II. 근대의 반성
1. 근대의 문제점
2. 근대의 종교와 교육: 두 영역의 분리
III. 포스트모더니즘과 종교다원주의
1. 포스트모더니즘
2. 종교다원주의
3. 포스트모던 시대의 종교
I
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포스트모던에서의 교육의 의미
가. 이성중심과 진보교의의 부정
나. 교육내용으로서의 포스트모던적 지식
다. 정전(正典)의 다수성
Ⅲ. 포스트모던 교육사상
1. 포스트모던 교육의 필요성
2. 교육에 대한 시사점
Ⅳ. 포스트모던적 관점
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포스트모더니즘
8. 각 분야에서의 특징
9. 스포츠 팬덤 문화
Ⅲ. 결론
1. 포스트모더니즘과 교육
(1)이성중심의 진보관 부정
(2)포스트모더니즘의 지식관
(3)권력 작용으로서의 교육관 비판
2. 포스트모던 교육의 필요성과
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28집, pp.1-25, 2004. 1. 머리말
2. 의식에서 규율로
3. 신체의 합리화와 인간의 개체화
4. 베버와 푸코의 수렴
5. 베버와 푸코 비판에 대하여
6. 향수의 사회이론 비판
7. 근대성의 평가에 대하여
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(Immensity)
Ⅳ. 포스트모더니즘신학의 종교다원주의
Ⅴ. 포스트모더니즘신학의 탈현대주의
Ⅵ. 포스트모더니즘신학의 묵시문학
1. 묵시문학이란 무엇인가
2. 상호 관계성
Ⅶ. 포스트모더니즘신학의 비판
Ⅷ. 결론
참고문헌
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