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교회예배에 참여했었고, 훌륭하신 목사님과 친절하신 성도분들 덕분에 기독교인으로서 올바른 사상과 가치관을 함양할 수 있었다. 그리고 기독교적 사상과 가치관은 나의 건강한 자아정체감 확립에 결정적 영향을 미쳤다고 생각한다.
Ⅲ. 결
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교회의 여타 한 형편 때문에 그렇게 했을 것으로 생각되나 교회의 회중이 가장 많이 모일 수 있는 주일 낮 공 예배 시간에 진행되어야 할 것으로 생각된다.
※ 결론
지금까지 한국 교회 예배의 실제를 생각하며 보다 더 준비되고 다듬어지며
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한국의 교회로서도 주체적으로 그런 것을 신학화하고 신앙화하는 작업을 해 가는 일입니다.
Ⅴ. 나오는 말
지금까지 우리는 21세기 한국 교회 예배 갱신의 바람직한 방향을 모색해 보았습니다. 오늘의 예배는 그 표현 자체가 무척이나 생동
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한국적인 것이 가장 세계화되는 방식인 것이다.
4. 세계화 시대의 한국과 한국교회
한국교회의 변화는 선교정책, 에큐메니즘, 다양한 사회 봉사에 이르기까지 다양해야만 한다. 성장만을 추구하는 것이 아니라 앞으로 미래는 교회 연합 운동
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즉 예배를 통해서 이웃에 대한 사랑을 나누고 실현하는 것은 오늘 한국교회에 주는 교훈이 너무나 크다고 본다. 이웃과 단절된 예배, 세상과 단절된 교회는 더 이상 세상의 빛도 아니요 세상의 소망이 될 수 없다. 칼빈이 했던 것처럼 예비가
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예배에서 거의 매주 스킷(skit, 단막극)을 사용해 오고 있다. 일상을 소재로 설교 주제에 맞게 교인들이 직접 대본을 써서 어른이나 아이나 직분의 구분 없이 모두 돌아가면서 연기를 했더니, 교회와 예배 분위기가 바뀌었다고 한다. 이상의 시
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기독교회 예배 요소와 순서
1. 예배 순서의 중요성
2. 예배 순서의 원리와 실제
3. 개혁 교회 예배 순서의 기본틀
4. 예배의 비 복음적인 요소
5. 올바른 예배의 방향 제시
B. 현대교회와 한국교회 예배 순서와 요소
1. 예수교 대한성결
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교회의 회복은 예배의 회복과 맞물려 있다고 생각한다. 다시 말하자면, 예배와 분리된 ‘교회와 성도의 삶’이 그 근본적인 원인이며, 공예배의 회복과 함께 ‘삶으로 드리는 영적 예배’가 한국교회 회복을 위한 근본 대안 중의 하나라는 것
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예배형태를 우라나라의 문화와 정서에 대한 검증도 없이 무조건 받아들인다면, 우리 신앙의 뿌리 자체가 흔들리는 결과를 초래 할 수 있다는 사실을 잊어서는 안될 것이다. 우리 한국교회는 예배를 통하여 또 한번 거듭나야 할 때인 것 같다.
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여 또 한번 거듭나야 할 때인 것 같다. 예배가 살아야만 우리의 삶도 변화 될 것이고, 우리의 삶이 변화 되어갈 때 한국교회는 하나님의 사랑을 이웃에 실천하는 빛과 소금을 역할을 감당할 수 있게 될 것이다. 부디 다른 나라의 예배형태만을
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