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통하여 또 한번 거듭나야 할 때인 것 같다. 예배가 살아야만 우리의 삶도 변화 될 것이고, 우리의 삶이 변화 되어갈 때 한국교회는 하나님의 사랑을 이웃에 실천하는 빛과 소금을 역할을 감당할 수 있게 될 것이다. 부디 다른 나라의 예배형태
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상호 케뮤니케이션이 잘 될 수 있도록 바꾸어져야 할 것이다. 시대가 변화고 있는 만큼 우리의 예배의 형태도 바뀌어 질 수밖에 없을 것이다. 그렇다고 해서 다른 나라의 예배형태를 우라나라의 문화와 정서에 대한 검증도 없이 무조건 받아
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예배와 중보기도 예배 때는 설교자가 없이 예배가 진행 된다. 묵상 예배 때는 건반 한 대로 찬양인도자가 조용히 찬양하는 가운데 말씀을 묵상한다. 중보기도 예배 때는 기도를 인도하는 사람이 나와서 성경 구절을 읽고 나면 그 날의 주제와
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본질을 우리는 자각해야 할 것이며 그 예배의 본질을 분명하고 구체적으로 깨달아 비젼으로 제시되어져야 하는 것이다. 앞에서 이끌어나가는 지도자가 보지 못하는 부분은 그 뒤를 따라가는 성도들 또한 보지 못하는 것이다. 예배의 회복이
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복음과 실천신학」 제11권(2006).
김창훈, “포스트모더니즘과 설교”, 「복음과 실천신학」 제13권(2007).
로렌스 H. 스투키, 『하늘이 주신 선물, 세례』, 김운용 역 (서울: 예배와 설교 아카데미, 2013). 하늘이 주신 선물, 세례를 읽고
Ⅰ. 들
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