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교회의 종말을 초래할 것이다. 이러한 점에서 틸리히가 카톨릭실체이라고 부르는 원리는 신앙의 본질적인 요소로서 간주되어야 한다. 즉, 역사상 존재하는 모든 피조물이나 형식들은, 만일 그것이 궁극적인 근원이나 원천인 존재의 힘을 지
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조사 사업의 회고, 한국수자원학회
ⅲ. 송원근(2005), 삼성의 경제력과 성장의 그늘, 한국역사연구회
ⅳ. 유병진(1997), 현대그룹의 성장과정에 관한 연구, 명지대학교경제연구소
ⅴ. 장사훈(1975), 가곡의 연구, 한국국악학회
ⅵ. 장중열(1990), 교회
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그 단체들을 후원하던 교회들이 대형교회가 됨에 따라서 이 첫 마음 즉 초심을 잃고 부패하였다는 것이 이들의 문제점이다.
참고자료
『한국기독교의 역사 3』한국기독교역사학회 2009
논문『민중교회 선교역사(1983-1997)』황홍렬 2001년
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회신학대학대학원, 1984. I. 서 론
II. 영지주의 정의와 기원
1. 영지주의 정의
2. 영지주의 기원
(1) 기독교 이후의 발생설
(2) 기독교 이전 발생설
3. 영지주의자들
III. 주요 사상
1.이원론적 사고
2.구원관
3. 신 관
4. 윤리관
IV. 긍정적
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회봉사주체-공공기관, 비영리기관, 영리기관, 자조집단, 개인-중에서 비영리기관에 속하는 조직체이다. 김기원, “교회의 사회적 기능” 「기독교와 사회복지」한국기독교사회복지학회편(서울:예안),1995, p.12.
조직체로서 지역사회내에서 존
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기독교문서 선교회, 1986)
박정의 <콘스탄틴 皇帝의 公認을 中心으로 하여 나타난 初期 基督敎의 變化> (고신대학교 신학대학원,1994)
Alistair Kee,<콘스탄틴 대 그리스도> 이승식 역 (서울 : 한국신학연구소,1988)
F.F Bruce, 초대교회역사, 서
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역사』, (살림, 2006)
제 3세계 신학연구소 편집부, “중국 기독교와 삼자운동”, (제 3세계 신학연구소 편집부, 1986),
이백송, “삼자교회운동과 중국교회 선교정책”, (한신대학 신학대학원 석사학위논문, 1989),
대만복음서원, 한국복음서원 번
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역사적 사명을 인식할 수 있다. 그란 일부 기관은 자신의 재정 지원이 변화하였지만 자신의 종교적인 사명과 정체성을 그대로 유지한다. 이런 기관은 일반적으로 전문적인 직원이 능동적인 교회 구성원이고, 지역 교회와 교파, 범 기독교 조
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역사적 사명을 인식할 수 있다. 그란 일부 기관은 자신의 재정 지원이 변화하였지만 자신의 종교적인 사명과 정체성을 그대로 유지한다. 이런 기관은 일반적으로 전문적인 직원이 능동적인 교회 구성원이고, 지역 교회와 교파, 범 기독교 조
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-자살의 원인
3. 유형
-에밀뒤르켐의 자살의 유형
4. 종류 및 사례
-연예인 자살 (베르테르 자살)
-청소년 자살
-종교집단의 자살
5. 해결방안
-개인과 사회의 자살 극복
-기독교에서의 자살 극복
-영상
※ 참고문헌
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