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교회는 말씀의 종교에서 의식적인 종교로 바뀌었고, 결국 말씀의 생명력을 잃어버리고, 철학과 종교를 조화시킨 로마카톨릭 스콜라시즘의 정신이 중세교회를 지배 하게 되어, 성경 해석은 알레고리적으로 해석함으로써, 예배는 점점 의식화
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청년사역전략
1. 청년부 사역 계획 전략조망
2. 교회의 5가지 기능에 따른 청년사역전략
A. 교제
B. 교육
C. 예배
D. 전도 및 봉사
3. 예산형성
Ⅱ. 부록(전도 설문지)
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기독교교회협의회, 1991.
2. 유선호. 「예배갱신운동의 정체(I)」 서울:할렐루야서원, 1993.
3. 정장복. 「예배학 개론」 서울:종로서적, 1986.
4. 한영태. 「웨슬레의 조직신학」 서울:성광문화사, 1994.
5. 기독교대한성결교회. 「헌법」 서울:기독교
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기독교 윤리학 입문. 서울: 대한 기독교 출판사, 1985.
, 기독교와 사회. 서울: 기독교문사, 1986.
박성겸, 인생은 갔으나 그 말씀은 살아있다. 서울: 은성문화사, 1965.
손양원, 성경대로 살자. 여수: 애양원교회, 1992.
손동희, 나의 아버지 손양원 목
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높일 수 있는 상황윤리적인 시각과 통찰력을 길러야 할 것이다.이러한 것을 위해서 교회에서는 이러한 사람을 세우는 일에 초점을 두고 투자해야 할 것이다.또한 많은 관심을 두고 계획하며 결실을 맺어 나가야 할 것이다. 없음.
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성경적 관점에 따라 로마 가톨릭 교회를 볼 뿐 아니라 보다 복음주의적인 입장을 취했다. 큉은 이신칭의라는 프로테스탄트의 견해를 가톨릭 교회에 순응시키고 합법적으로 보았다. 1970년부터 그는 교황의 무오설을 공격할 뿐 아리라 정통 기
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교회력에 대하여 알 수 없다. 성탄절 추수감사들 부활절로 끝이다. 이 책은 목회자들이 필독하고 성도들에게도 권하여 읽게 하여 성서일과를 알리고 교회력에 따른 올바른 성경적 예배를 올려 드릴 수 있도록 권한다. 나 자신이 이 책을 통해
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2. 기독론
3. 성령론적 치유
4. 인간론적 치유
C. 치유와 구원과의 관계
Ⅴ. 목회에 있어서의 치유
A. 목회와 치유
B. 치유에 대한 교회의 역할과 책임
C. 바람직한 치유목회를 위하여
Ⅵ. 나오는 말
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교회갱신 운동은 바로 만인제사장직을 깊이 인식하고 실천하던 공동체운동이 그 일익을 담당하고 있었다고 할 것이다.
Ⅴ. 맺는 말
그리스도인들은 다 왕같은 제사장 족속(벧전 2:9)이기 때문에, 하나님께 영광을 돌리고자 하는 예배공동체인
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교회에 의해서 인정되고 수납이 되었기에 정경이 된 것이다. 성경에 대한 자각이 없이 쓰여진 이 글들이 성경이 되기까지 여러 이유,절차,세월이 있었다.
구전시대가 지나고 문서운동이 시작되자, 기독교문헌들이 사방에서 우후죽순처럼 생
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