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설교의 주된 문제와 형식은 개신교의 설교보다 더 다양하였다. 그러나 종교개혁의 기간 동안 쏟아져 나온 설교물들이 당시 전 유럽의 기독교계를 특징지었다.
-- 개혁주의 입장에서 본 평가--
중세의 설교는 퇴조하였다. 중세교회는 말씀의
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설교의 주된 문제와 형식은 개신교의 설교보다 더 다양하였다. 그러나 종교개혁의 기간 동안 쏟아져 나온 설교물들이 당시 전 유럽의 기독교계를 특징지었다.
-- 개혁주의 입장에서 본 평가--
중세의 설교는 퇴조하였다. 중세교회는 말씀의
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평가하고 있다.
2. 영적해석에 대한 고찰
우리는 여기서 교부들 고유의 해석의 성격이며 중세동안 사용된 "영적해석"을 고려해야 한다. 많은 영향들로 인해 영적 해석은 복잡한 주제가 되었다. 우리는 오늘날의 몇 역사가들이 무엇이 기독교적
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개정판인 점을 감안하면 열린예배라든가 새로운 예배의 시도들에 대한 소개 및 평가작업도 있어야 할 것이며 바람직한 방향으로의 예배갱신에 대한
제언도 곁들여야 온전한 예배학 개론서가 되었지 않을까 하는 아쉬움이 남는다.
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평가할 수 있을 것이다.
이처럼 이방의 선교의 중요한 전환점을 제공하고 있는 가이사랴에서의 설교는 다른 설교들보다 더 복음적이었음을 우리는 알 수 있으며 교회와 선교의 사역이 말씀 사역이며 말씀은 복음적 선포이어야 한다는 것을
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- 「예언-설교-의 기술, The Art of Prophesying」
1) 영국 교회의 상황
2) 「예언의 기술」의 구조
3) 「예언의 기술」의 내용 요약
a. 설교의 정의
b. 설교의 대상인 성경과 설교자의 준비
c. 성경 해석
d. 교리화와 적용
e. 설교의 전달
6. 평가
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평가와 의의.......... 42
Ⅵ. 동방교회와 서방교회의 성령발출의
이해의 차이점................................. 44
Ⅶ. 중세의 성령론......................................... 45
1)안셀름(Anselm)....................................... 45
Ⅷ. 신정통주의의
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요약 및 고찰
지금까지 닐의 섬머힐 학교와 우리나라의 대안학교의 유사점 및 특징적 요소들을 살펴보았다. 여기서 우리 사회의 학교 부적응 및 청소년들의 일탈 등은 더 이상 우리 사회가 그냥 지나칠 수만은 없는 일인 것은 분명할 것이다.
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