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안디옥 학파의 역사적-문자적인 해석을 긍정적으로 평가하고 있다.
2. 영적해석에 대한 고찰
우리는 여기서 교부들 고유의 해석의 성격이며 중세동안 사용된 "영적해석"을 고려해야 한다. 많은 영향들로 인해 영적 해석은 복잡한 주제가 되었
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영적생활, 박영철역, 요단출판사, 1992.
Torrey, R. A. 성령의 사역, 이성강역, 기독교문서선교회, 1984
Van Til, Cornelius 개혁 주의 신학 서론, 이승구역, 기독교문서선교회, 1995.
Wagner, Peter 제3의 바람, 정운교역, 임마누엘, 1991, pp. 21-33)
Walton, R. C. 고덕
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영적의미
예루살렘 역)문자적 우)교회 비)인간의혼 영)하늘나라를 지칭한다고 봄.
카톨릭 교회는 자기들의 주장하는 교리에 적합하도록 성경을 외곡시키고 해석을 이끌어감. 아주 위험한 방법. 성경석의 롤 통해서 교리를 합법화 함. 성서해
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안디옥 학파와 알렉산드리아 학파의 신학적 입장의 차이는 정치적인 문제까지 덧붙여짐으로 더욱 어려움을 가중시키고 있었다. 이런 한 지역에서의 교권 다툼이 급기야 제국 전체내의 교권 다툼으로 확대됨으로 가까스로 제국을 통일시킨
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안디옥 학파의 기독론을 받아들여 보좌 우편에 계신 부활하신 그리스도의 몸은 성만찬 상에 올 수 없다고 해석한다. 그러나 그는 쯔빙글리의 상징설 혹은 기념설도 비판한다. 쯔빙글리처럼 단순한 상징이 아니라 성령으로 출석한다는 영적
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학파의 기본적인 결점을 분명하게 지적했다. 세 단계와 수준을 받아들인다면 이 알렉산드리아 학파의 주장은 이레니우스나 터툴리안의 정통적인 접근 방법과 화합할 수 있을 것이다. 조악한 추측들도 신앙의 가능한 의미들에 대해 깊이 다룸
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학파 문학
1. 사회주의적 리얼리즘
- 용어 정의
- 생성과 형성
- 특성과 본질
2. 신경학파 문학
- 용어정의 및 등장 배경
- 카프 결성에서 해체까지
- 신경학파 문학의 주요 특징
3. 사회주의 리얼리즘 소설에 관한 작품 해설
- 조명희
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해설」. 바울서신 4권. 서울: 요단출판사, 1992.
게벨라인, 프랭크 E. “디모데전서” 「엑스포지터스 성경주석」 서울: 기독지혜사, 1990.
박익수. 「바울의 서신들과 신학Ⅰ」 서울: 대한기독교서회, 2008.
키너, 크레이그. 「IVP 성경배경주석」
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학파와 박지원의 문학」, 청주대논문집3.
김지용(1984), 『實事求是 思想과 朴燕巖의 文學』, 연암 연구, 계명대출판부. 170-185.
김택영(1978), 「雜言三」,『김택영전집』,아세아문화사,113.
김학성권두환(2002), 『고전시가론』, 새문사.
문영오(199
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