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성경을 읽는 일과 함께 예배의 훈련과 외적으로 선한 행위들에서이다. 왜냐하면 성경의 배움은 개달음을 주고 하나님을 기억하도록 돕기 때문이다.
그 때문에 성경은 모든 기독교 학교에서 가르쳐야 할 알파와 오메가일 것이다. 한 사람의 신
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기독교에 무관심하였고, 교회에 대해서 가차없는 발언들을 해서 무신론자라는 평판을 얻었다.
고대는 도그마의 형식으로 위험한 작용을 하였다. 고대는 르네상스에 고대의 미신을 전해준 것이다. 일부 사람들에게서 신이 세계를 지배한다는
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교회력의 경축일 등을 축제화하는 것도 우리의 삶을 축제화하는 데에 도움이 될 것이다.
결 론
리차드 포스터는 그의 저서에서 12가지의 영성훈련의 원리와 구체적인 방법론을 제시하고 있다. 우리가 참으로 예수 그리스도와의 친밀한 교제를
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교회의 주된 역할은 아니지만 교인들과 사회인들이 이러한 문제를 잘 감당 할 수 있는 기독교 자원을 제공해 주는 것은 교회지도자가 행할 책임이며, 적어도 10개의 실제적인 방안 즉 ①사람들을 예수 그리스도께로 인도 ②예배 ③개인 경건
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기독교인들은 하나님을 보는 것뿐만 아니라, 하나님을 영원히 예배하고 영화롭게 하고 하나님과 더불어 즐거워하기를 희망한다. 기독교인의 희망은 우리가 받을만하거나 우리가 상상하는 모든 것을 초월하는 완성 속에서의 희망, 즉 삼위 일
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기독교적 세계관에서 바라볼 때 도덕은 불변하는 하나님의 속성에 근거하므로 시다, 지역, 민족에 따라 불변한다. 도덕은 초월적인 기원을 갖기 때문에 상황윤리를 부정한다.
(벧전1:15, 레11:44)
⑸ 역사란?
① 불교 : 끝없는 윤회
② 대부분의
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기독교 영화제. 늦은 시간이지만 많은 사람들이 모여든다. 지적설계론을 다뤄 미국에서 화제가 된 다큐멘터리 영화 추방을 관람하기 위해서다. 지적설계론은 신과 같은 설계자에 의해서 생명이 만들어졌다는 이론이다. 영화는 진화론을 믿지
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기독교적 대응은 적극적인 활용을 통해서 기독교의 참 메서지를 전파하는 것이다.
인터넷의 바다에서 교회가 침몰하지 않기 위해서는 파도 타기를 해야한다. 숨고 비판만 할 때는 이미 지나갔다. 교회는 정보화에 세상보다 앞서야 한다. 가
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기독교주의와 일치하는 것이 아닌 것은
그리스도를 부패한 인간문화의 변혁자로 보는 점이다.칼빈주의 사상의 현대적 설득력은 하
나님의 주권과 사상을 강조하되 그것을 바르트와 같이 구속의 역사 속에서만 인정치 않고
모든 현실의 영
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성경책을 처음으로 읽었다.
많은 기독교인들에게 ‘기독교를 한마디로 표현하자면 무엇입니까.’라고 물으면 ‘예수의 부활’ 혹은 ‘십자가’, ‘예수의 보혈’ 이라고 답하곤 한다. 기독교인의 핵심은 진정으로 ‘예수의 부활’ 사건이
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