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예배를 위한 적합한 형식으로 예수님에 관한 전승들을 보존하고 있다고 주장한다(The Fourth Gospel and Jewish Worship, 1960).
3. 초대 기독교 예배(2세기)
1세기 말에 교회는 거의 유대교로부터 분리된 것으로 보인다. 그러나 어떤 예식이 처음부터 존재
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예배
기독교의 중요한 새로운 요소들은 다음과 같다: 1. 주일날 예배함 (행 20:7; 고전 16:2; 계 1:10; 디다케 14장) 2. 영적 은사의 수행:- 방언, 통역, 예언, 병 고침(고전 12) 3. 기독교 찬송(엡 5:14; 2:6-11;딤전 3:16) 4. 사도의 편지를 읽음(골 4:16; 살전 5:
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예배학』 (세화출판사)
4) 박은규, 『예배의 재발견』 (서울: 대한기독교출판사, 1988)
5) 이형기, 『종교개혁 신학사상』 (서울: 장신대출판부, 1984)
6) 정인교,『예배학 원론』(서울: 솔로몬, 1997)
7) 정장복, 『예배학 개론』 (예배와 설교 아카데
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예배를 드리는 것도 한 방법이라 할 수 있겠습니다.
참고문헌천안대 방동섭교수의 블로그 글 2003/9/18(목) “\'열린예배\', 무엇이 문제인가”
John.M.Frame저, 김광열 역, 「신령과 진정으로 드리는 예배」,2000
이정석, 「문화 신학」,1999 서론
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기독교대한감리회 출판국, 2008.
기독교대한감리회.『교회력』. 서울: 기독교대한감리회 홍보출판국, 1992.
기독교대한감리회 선교국.『새 예배서』. 서울: kmc, 2002.
남 호.『교회력에 따라 예배하기』. 서울: kmc, 2002.
문성수. "교회갱신을 위한
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예배와 교육에 대한 더욱더 분명한 이론을 정립하는 연구들이 앞으로 필요하다는 생각을 하며 연구를 마친다.
※ 참고문헌
학위논문
강용원, “예배를 통한 교회 교육” (기독교교육 연구, 총신대학교 기독교교육연구소, 1995)
고용수, “예배
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예배전통의 주축을 이루고 있었다 하더라고 이러한 예배 형태의 물결은 미국의 장로교와 감리교를 비롯하여 기타 많은 교회에 절대적인 영향을 끼친 바 있다. 정장복, 354-356.
2. 예배 회복운동
19세기 후반부터 기독교 전체가 예배에 대하여 많
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예배의식을 중히 여길 때 믿음과 삶의 완전한 일치가 가능하다. 본 연구에서 개관하고 설명한 것처럼 개혁교회의 기본적인 예배 의식은 중요한 4가지 원리를 통해 검증되었다. 물론 거기에는 모든 기독교 예배의 공통된 특징들도 있다. 그러
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배를 통하여 주시는 하나님의 은혜와 그리스도의 구속적 행위를 깨닫게 되며 하나님의 임재를 체험하게 된다고 생각한다.
예배는 역사적으로 다양한 모습을 가져왔다. 때로는 너무나 형식적이어서 예배자들이 알 수 없는 예배가 되기도 했
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예배학 신론」, 서울: 총신대학출판부. 1985
김원배, 「청교도 시대 사회 정치적 상황과 설교의 특징」, 서울: 그 말씀. 1996.
김창규, 「교회성작과 성교방법론」, 서울: 쿰란 출판사, 1992
곽안련, 「설교학」, 서울: 대한기독교서회, 1925
곽선희,
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