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Ⅰ. 서론
Ⅱ. 예배(교회예배)의 개념
Ⅲ. 예배(교회예배)의 역사
1. 발전적 산물로서의 예배
2. 예배와 문화적인 배경과의 관계
3. 예배의 형식상의 다양성
4. 동적(動的, dynamic) 특성을 지닌 계시의 매개수단
Ⅳ. 예배(교회예배)
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그들의 교회에 직접 찾아가 어떻게 예배를 드리는지 보았다. 확실히 평소에 내가 보고, 전해들은 기독교 예배와는 달랐다. 그렇지만 그들이 전하는 성경의 말씀이나 예배가 기존과 달리 파격적이다라고 해서 그것이 그들을 이단시할 이유가
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는 기독교인의 기본관점
(1) 제례에 대한 용어문제
고인이 세상을 떠난 날 고인을 기억하고 추모하는 제사행위는 기제사, 추도식, 추모식, 추도예배 등 다양한 명칭으로 부르고 있으나 추모제(追慕祭)라고 부르는 것이 좋겠다.
용어문제에서
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예배가 기독교 교육의 주요 수단으로써 다루어졌다. 이러한 것은 교회를 중심으로 이루어졌으므로 가정은 믿음을 가르치는 상대적 중요성을 잃어갔다. 14-16세기에는 인간에 중심을 두는 르네상스가 대두되었다. 그러나 이러한 인문주의는 믿
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기독교에는 부처님과 예수님이 있는 것 같이 각 종교에는 ①신 또는 창시자가 있습니다.
두 번째는 ②종교 의식, 의례가 있습니다. 불교에는 예불, 기독교에는 예배가 있고 둘 다 기도가 있습니다.
세 번째로는 불교의 불경, 기독교의 성경처
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예배를 드리는 사람이 참된 예배자이다.
2) 예배와 사역
참된 예배 없이 사역을 계속하게 되면 탈진하게 되고, 교만하게 되고, 자고하게 되고, 우쭐하게 된다. 진정한 사역은 예배에서 흘러나오는 결과이다. 얼마나 믿음이 있느냐는 그 사람이
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기독교문서선교회, 1991
백알료나, 러시아정교회 예배해석에 대한 신학적 고찰, 장로회신학대학교, 2008
양운모, 공산화 전후 러시아 정교회의 역사와 삶의 자리연구, 호서대학교, 2008
장석종, 러시아 정교회가 개신교 선교에 미치는 영향, 총신
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될 수 있으면 매 주일 성례전을 실시하는 예배로 방향을 전환해야 할 것이다. 조기연, 「예배 갱신의 신학과 실제」, (서울: 대한기독서회, 2000), p. 183-188.
3. 수동적 참여
기독교 예배의 출발은 안식 후 첫날에 주님의 부활을 기뻐하며 제자들이
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기독교 문화관, 이승구역, 서울: 엠마오, 1998.
링엔펠터·마빈 메이어스, 셔우드. 문화적 갈등과 사역, 왕태종역, 서울: 조이선교회, 1993.
키징, 로저. 현대문화인류학, 전경수역, 서울: 현음사, 1996.
한글문헌
방지형, 기초예배학, 서울: 성광문화
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예배음악이란?
1. 짧은 역사의 예배음악
2. 예배음악에서 찬송
1) 참된 찬송이 필요하다.
2) 밴드(찬양단) 찬양예배의 현 주소
3) 찬양은 예배에 있어서 들러리이다.
3) 세대간 찬양의 고민
4) 교회음악에 있어서 성가대의 위치
5)
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