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러시아 정교를 유일하고 참된 종교로 인정하여 러시아 정교의 변질에 반대하고 평민의 입장을 옹호하는 다른 종파들을 핍박하고 처형하는 것에 반대하여 소비에트 정부가 특정종교의 차등화를 철폐한다는 미명하에 종교를 탄압하는 구실을
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경로-유랑, 사찰, 명진학교, 조동종대학
3) 영향을 끼친 사상가-양계초
4) 사상의 변화-1차대전 이후(세계개조론, 3.1운동),
러시아혁명과 사회주의(불교 사회주의)
5) 중일전쟁 이후의 불교계와 만해
1. 서론
2. 본론
3. 결론
4. 참고문헌
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러시아 종교철학의 세 가지 특징, 곧 기독교적 특징, 인격주의적 특징, 공동체적 특징은 분명 물질주의적, 개인주의적, 비기독교화되어 있는 서구정신과 철학에 큰 도전과 날카로운 비판이 되는 것임에는 틀림없다. 그러므로 러시아 종교철학
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유신론, 진화론 같은 사상의 충격과 사회적 급변도 없었다. 단지 1920년 <창조>지에 의해 시도된 자연주의는 이광수의 설교적 계몽성에 반발하여 시도되었을 뿐이다. 한국 자연주의 문학은 염상섭과 김동인이 주도한다. 「표본실의 청개구
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유신론을 생성과 과정의 형이상학에 근거한 새유신론으로 대체했으나 그리스도 없는 하나님을 주장하는 경향이 있었다.
현대 미국의 급진신학은 한국의 신학계에도 적지 않은 영향을 미쳤다. 세속화신학과 신의 죽음의 신학은 1960년대 중반
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