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신학 전통에 대해 현격하게 독립되어 있었음을 보여주는 것은 확실하다\"[45](Butin, p, 45). 1. 칼빈의 하나님/인간의 관계이해: 변증법적인가 아니면 삼위일체론적인가 ?
2. 현대신학의 삼위일체론의 재발견
3. 동방신학의 삼위일체론적
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신학과 교회』, 2001. 11월호, <고려신학대학교: 2001>,
김문선, “삼위일체론과 사랑의 구조”, <발제일: 2008. 11. 19>,
참고인터넷>
naver 국어사전, 백과사전 : www. naver. com 1. 서론 - 들어가는 말
2. 본론 - 동방교회 삼위일체론의 특
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동방정교회신학」,(서울: 은성출판사, 1997)
강태용, 「동방정교회-역사와 신학」,(서울: 익산출판사,1991)
정일웅, 「기독교예배학개론」,(서울: 솔로몬출판사,1993)
김경희, 「동방정교회의 신화론과 신화방법에 관하여」,(장신대 석사학위논문
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신학) 사이의 갈등이다.
3) 다른 갈등은 역사적 종말론(근대 서구신학)과 우주적 종말론(동방교회신학, 과정신학) 사이의 갈등이다.
4) 마지막으로, 하나님의 행위에 초점을 맞추는 종말론(신정통주의)과 인간의 행위에 초좀을 맞추는 종말론(
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신학에 있어서는 종말론이 무척이나 중요하게 다루어진다.
이러한 문제에 대한 동방정교회의 답은 가톨릭이나 개신교의 그것과는 많은 차이를 보인다. 동방정교회는 신화의 과정을 통해 인간으로부터 하나님에 이르는 수직적인 운동을 말하
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