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그리스도 사상
1. 창 3:1-20
2. 출 12:1-18:27(유월절과 출애굽)
3. 레위기에 나타난 그리스도 사상
4. 선지자의 직무
1) 이사야(왕하 19:1-20)
2) 엘리사(왕하 6:8-27)
3) 이사야(사 40:1-31, 60:1-22)
5. 왕의 직무
Ⅲ. 구약성서(구약성경)의 구원론
1. 인
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예수 그리스도의 복음을 전하였듯이 오늘날의 교회와 설교자들도 사도적 계승에 따라 복음을 전해야 한다. 이 복음은 예수 그리스도의 구속사역을 뜻하며 예수 그리스도의 인격, 죽음 부활, 승천, 승귀가 선포되어 질 때 성령이 임하고 교회
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1장 모든 학문과 기독론과의 관계
제 2장 기독론의 정의
제 2편 그리스도의 인격
제 1장 그리스도의 명칭
제 2장 그리스도의 본성
제 3장 그리스도의 신분
제 3편 그리스도의 사역
제 1장 그리스도의 직무
제 2장 그리스도의 속죄
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삶으로의 확대
3. 생명의 영으로서의 성령
4. 하나님의 자녀들에게 자유와 해방을 주시는 성령
5. 모든 창조세계의 유지와 구원
6. 세계사의 역동적 힘으서의 성령
7. 새로운 세계를 위한 성령의 활동에 참여케 함
Ⅴ. 결론
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구원론의 상호작용
1. 부활의 개념
2. 구원의 개념
3. 칭의의 교리
4. 성령의 문제
Ⅳ. 종말론과 천년왕국운동
Ⅴ. 개인 종말론
1. 육체적 죽음
1) 육체적 죽음의 정의와 필연성
2) 성도가 겪는 죽음의 의미
3) 죽음에 대한 성도의 자세
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일반적 고찰
3. 세 례
4. 성 찬
Ⅶ 종말론
제1편 개인적 종말론
1. 육체적 죽음
2. 중간 상태
3. 부 활
제2편 일반적 종말론
1. 그리스도의 재림
2. 천년왕국과 부활
3. 최후 심판, 최후 상태
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사역이 죄인의 구원을 위한 것이라면, 그 구원은 겨우 초기의 단계에만 머무는 것이 아니라, 온전한 성화(또는 성결, 또는 그리스도인의 완전)를 목표로 한다. 그러므로 삼위일체론은 성화의 교리에 중요한 의미를 지니며, 성화를 단지 성령의
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예수께 있어서의 구원에 이르는 믿음의 개념 ----------------- 21
(1)8복의 특징을 나타내는 믿음 ---------------------------- 21
(2)하나님을 향한 믿음과 동일한 믿음으로
예수 그리스도를 바라보는 믿음 ------------------------- 23
(3)회개가 전제되는 믿음 ---
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격상 기독교 운동이었다. 이 운동은 교회의 신앙 그대로 창조자 하나님과 구속자 그리스도를 믿었다. 이 접에서 몬타니즘은 영지주의나 마르시온주의와는 근본적으로 달랐다. 그럼에도 불구하고 교회가 용납할 수 없었던 것은 성령의 사역에
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구원이 미래에 어떻게 이루어질 것인가에 대하여 세밀하게 조직적인 체계를 구성하지는 않았지만, 모세와 선지자들과 우리 주님과 사도들은 실제적인 종말을 조화있게 증거하고 있다. 기독교 신앙은 본질적으로 종말론적이며 또 기독론적이
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