|
만찬의 신학의 특징이다. 조동호,『성만찬 예배』, 218.
성만찬은 성찬예배를 통해 우리는 예수그리스도의 희생으로써 이루신 하나님의 구원의 사역을 회고하고 사죄에 대한 확신을 가지고 감사의 예배를 드릴수 있기 때문에 성찬예배를 드려
|
|
|
이해
5. 결혼에 대한 이해
6. 고난에 대한 이해
7. 죽음과 그 이후에 대한 이해
8. 삶에 대한 이해
Ⅳ. 기독교와 힌두교 비교
1. 유일신관에 대한 비교
2. 구원론에 대한 비교
Ⅴ. 결론
※참고문헌※
|
|
|
예수님을 향한 것이지 결코 예수님을 업고 가는 당나귀의 향한 것이 아니었다. 우리는 이처럼 우리를 통하여 오직 하나님의 계획과 사역에 쓰임 받을 수 있다는 사실 하나만으로도 만족하고 감사하며 겸손히 주님의 영광을 위해 사용되어져
|
|
|
그리스도인의 영적 부활, 즉 중생과 몸의 부활을 상징하는 의미를 가진다. 고린도전서15:20,그러나 이제 그리스도께서 죽은 자 가운데서 다시 살아 잠자는 자들의 첫 열매가 되셨도다.
셋째로, 예수그리스도의 부활은 그리스도인의 구원을 실
|
|
|
|
사역 담당자는 \"소통\"과 \"공감\"을 전제한 사회적 연대 구조를 통해 청소년들이 건강하게 성장할 수 있는 지역적 토양을 가꾸는데 관심을 가져야 할 것이다.
(1) 청소년 사역자의 통전적 비전과 연대적 외부 구조.
청소년 사역 담당자의 비전
|
|
|
예수그리스도의 그 대속으로 만이 우리의 죄악이 해결될 수 있다. 어찌 보면 종말에 이를 때 까지 우리가 겪어야 하는 시간들은 이미 성경의 인물들이 겪어온 시간들이 될 것이다. 항상 구속경륜의 역사 속에서 살아간다는 인식을 가지고 지
|
|
|
|
예수그리스도께서 찬양하셨기 때문에
3) 신앙고백이기 때문에
4) 하나님의 영광과 이름을 높이기 때문에
5) 구원받은 백성에 명하셨기 때문
3. 현대 교회 음악
1) 경배와 찬양
2) CCM
4. 예배음악의 이탈
1) 목적주의로 인한 이탈
2) 열
|
|
|
선한창조
제 6장 하나님의 섭리와 악의 불가해성
제 7 장 하나님의 형상을 닮은 사람
8장 예수그리스도의 인격과 사역
제9장 성령과 기독교인의 삶
제 10장 새로운 공동체
제목: 제 11장 선포, 성례전, 목회
제목: 제 12장 기독교인의 희망
|
|
|
d) 개념과 유사한 맥락이다. “게세르”에는 줄곧 선한 신들의, 선한 사역이 전개된다. “게세르”는 인간 세상을 구원하기 위해 악과 대결하여 처단하고 결국 평화를 구현한다.
성경에 나오는 “예수 그리스도” 역시 사탄의 세력을 정복하
|
|
|
기독론 문제
제 10 장 교회 개념의 발달
제 11 장 어거스틴
제 12 장 오렌지 종교회의까지의 어거스틴주의에 관한 논쟁
제 13장 초대교회시대로부터 중세시대로의 전이 : 그레고리대제
제 14 장 카롤링 시대의 신학
제 15 장 중세
|
|
메뉴펼치기
