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교를 교회 밖에서의 기독교인의 활동 또는 교회와는 무관한 것이거나 아니면 그 기능의 일부인 것으로 오해하고 있다. 그러나 교회의 존재 가치는 이 세상에서의 그리스도를 선포하는 \"선교의 근거지요, 선교의 중심이다\"
교회는 본질적으
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배경과 형성
제2장 이스라엘 공동체의 구성원
제3장 이스라엘 공동체의 형성요인
제 2부
구약성서의 신학 사상
제1장 토라, 새 시대·새 언약의 말씀
제2장 새천년의 희망의 원리로서 계약사상
제3부 구약 성서의 영성과 부활 신앙
제1
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기독교 선교는 방법이나 동기 그리고 목적이 중요한데 이 책의저자 케인이 책 서문에서 밝혔듯이 선교신학의 기초를 하나님,인간,죄,그리고 구원에 대한 계시를 밝혀주는 성서와 예수 그리스도에게서 찾고자하며 또한 교회의 선교적 사명을
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는 “판단의 기본이 되는 틀”을 말한다. 점점 서구화, 국제화, 그리고 세속화 되어가는 추세에, 우리 현실에 적용 가능한 기독교 세계관 정립의 필요성을 절감한다. 경제적 성장, 교회의 양적 성장 이면에 독버섯처럼 번지는 세속화 그리고
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교개혁 교회들간의 성만찬에 대한 상호접근은 1973년의 "Leuenberger Konkordie"(원제는 Die Konkirdie reformatorischer Kirchen in Europa)에서 일단락 되었다. 그 내용은 다음과 같다.
"18. 성만찬에는 부활하신 예수 그리스도가 모든 사람을 위해 희생하신 그의
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예수 그리스도 안에 드러나는 하나님의 사랑에 대해서도 모두 성경에 기록되어져 있는 말씀이다.
성경으로의 복귀는 오늘날 우리에게 요구되는 가장 적극적인 문제의 관건이다. 교회가 살아 있는 하나님의 말씀에 귀를 기울이지 않을 때 살
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교
다. 원문 구조 분석
2. 사역
재구성한 본문에 대한 잠정적인 사역
3. 역사적 배경
가. 역사적 배경
1) 시대적 배경
2) 지리적 배경
나. 출애굽기의 문학적 구조
다. 본문의 양식 및 구조
4. 사전적 자료들
가. 핵심
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시대적 상황이나, 또한 부르스가 이 글을 집필 할 때도, 오늘 우리에게도 동일하게 역사 하시며, 사도 바울에게 명하신 복음 전파의 부탁이 나에게도 주어진다는 사실을 다시 한 번 깨달으며 본 글을 대할 수 있었다.
본 책을 소개해주신 교수
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교회 역, 서울: 예루
살렘, 1992.
죠쉬 맥도웰, 돈 스튜어트, 이방종교 , 이호열 역, 서울: 기독
지혜사, 1987.
제프리 리건, 세계의 화약고 중동 , 김철수 역, 서울: 크리스챤
월드, 1992.
찰스 R. 말쉬, 모슬렘 세계에 예수 그리스도를 심자 , 이광호
역
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교 대학원, 1994.
이주현. “사도행전에 나타난 성령의 사역에 관한 연구,” 미간행석사학위 논문, 호서대학교 대학원, 1999.
임현덕. “사도행전에 나타난 선교와 성령의 관계에 대한 연구-한국교회 선교에의 적용,” 미간행석사학위 논문, 기독
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