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시대고 간에 인간과 삶과의 관계를 정밀하게 관찰하고 진지하게 사색하는 치열성에서 훌륭한 문학이 창조된다고 한다.
대중 속으로 들어가되 끝까지 예술성을 잃지 않는 인터넷소설, 이리하여 아름다운 표현과 깊이 있는 은유에서 느낄 수
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울고 웃던 우리의 문화인 것이다. 친일가요를 옹호하는 것이 아니다. 다만 친일문학과 가요를 판단할 때 정치적 이유를 매제한 문화로서 예술로서의 가치까지 매장시키는 것은 우리의 문화를 파괴한다는 것임을 잊지 말아야 할 것이다.
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문학은, 진솔한 예술 양식으로 진정한 소통을 가능케 하는 힘을 제공한다고 본다. 서론
1. 주요 단어 정의
(1-1) 매스미디어(대중매체)
(1-2) 매스컴(대중언론, 대중전달)
2. 매체 및 대중매체의 특성
3. 대중매체와 권력
본론
1. 문제제기
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시대의 사회상과 접목된다는 것이다. 특히 상업주의와 연관되어 대중소설은 항상 이윤을 목적으로 하여 문학적 예술성이 결여된다는 지탄을 받게 된다. 이는 대중소설 자체가 많은 사람들에게 보편적으로 많이 읽힌 소설을 가리키기 때문에
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문학의 확립
제1장 한국문학과 8.15 해방
제2장 민족문학의 건설 방향
제3장 시정신과 이데올로기의 충돌
제4장 현실과 이념의 갈등
제2부 전후의 현실과 문학의 분열
제1장 잃어버린 문학의 시대
제2장 서정의 세계와 인식의 언어
제3장
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시대와 민족공조』, 평양: 평양출판사, 2004.
최동춘, 『선군정치의 새 시대를 펼치며』, 평양: 조선중앙사진사, 2002.
최종학, 『조선 인민군은 우리 민족의 강력한 무장력이며 조국방위의 성벽이다』, 평양: 조선로동당출판사, 1954.
한복환, 『
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예술을 가능케 하였다. 상징파는 신비성과 악마주의와 데카당스로 알려졌고, 그들은 괴이취미, 이국풍정, 악마주의, 유미주의 경향을 보였다. 이같이 주관적 환상적 사상의 표현으로 개성이란 말이 나오게 되었다. 1. 데카당스의 정의
2
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, 2002
최태경, 동아 새국어사전 제3판, 두산, 1999 0. 서문 ; 문학 연구가의 이상(理想)
1. 사상사와 사조사
2. 보편정신과 시대정신
3. 보편적 시대정신과 현존성의 딜레마
4. 맺음 ; 인식의 한계와 이상의 스캔들
● 참고자료
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문학적 관습은 실생활과 문학 사이의 간극을 용인한다. <춘향전>을 예로 들어보자. 성춘향은 당시 조선의 실제적 여인상이기보다 그 시대의 문학적 여인상에 가깝다. 즉 서민 대중이 예술 속에서 기대하는, 꿈에 그리는 여인상이었던 것
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인 훈
광장
최 찬 식
추월색
하 근 찬
수난 이대
현 진 건
빈처, 운수 좋은 날, 술 권하는
사회, B사감과 러브레터, 고향
무영탑
황 순 원
카인의 후예, 학, 소나기, 목넘
이 마을의 개, 독 짓는 늙은이 이글은 문학을 노트 정리한 글입니다.
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