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2. 내적 대화성
(1) 사회제도의 억압으로 인한 자아의 분열
(2) 냉전시대 피난민의 자아의 분열과 변신
Ⅳ. 『소설가 구보씨의 일일』에서의 대화성의 의미
Ⅴ. 결론
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시대
3. 파리에서의 경험
4. 첫 명성
5. 노년기
Ⅱ. 시대적학문적 배경
(1) 시대적 배경
(2)학문적 배경
Ⅲ. 교육사상
(1) 근본 사상
(2). 교육론의 기본원리
(3). 교육의 목적
(4). 교육 내용
(5). 교육 방법론
Ⅳ. 루소의 교육사상이 유아교육에 끼친
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건축함은 주거함을 의미함.”
4. 소비 윤리
지양
지향
과소비
과시소비
대량소비
윤리적 소비
(인간이 보편적으로 추구하는 가치 추구)
합리적 소비
(최소의 지출, 최대의 만족 추구)
※ 베블런 「유한계급론」
- 유한계급(부자)이 과시소비를
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시대적 문화를 풍미한 장인들의 손길이 느껴지는 한국 민족문화의 총체였다. 한국인의 문화적 개성, 한국인의 삶, 그 속에 담긴 실존적 문제들과 철학적 갈등, 그리고 한으로부터 출현한 예술로서의 아름다움의 경지가 모두 한국 문화인 것이
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예술적 자율성 개념도 당대의 파시즘과 1, 2차 세계대전 등 비인간적인 시대상황에서의 부정의 태도에서 비롯된다. 그럼에도 여기서 예술가의 자율성 혹은 자발성은 단순히 제도화된 사회규범에 대한 반항의 차원을 넘어서는 것이다. 그 자율
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선출
2.〈혁명역사〉의 과장과 위조
1) 김일성의 진실과 거짓
2) 김정일의 비밀스런 탄생과 영웅 만들기
3) 우상화작업과 역사위조
Ⅱ. 수령우상화와 북한의 문화
1. 교 육
2. 문학예술 단체
3. 미술
4. 음악
5. 영화
6. 연극
7. 종교
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시대 → 골품제, 정복전쟁
3. 고려시대
4. 조선시대
5. 한말 : 자치제의 법제화 시도, 집강소
6. 일제시대 ↱ why 세금 징수기관의 등장
7. 해방후 : 지방 자치제의 차폐, 관변조직의 지방여론 독점
7회 한국의 “미”의 식민지성
1. 한
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1. 루소의 생애
2. 시대적 배경
(1) 계몽주의와 낭만주의
(2) 백과전서(百科全書)의 편찬
(3) 종교의 재해석
3. 루소의 저서 및 교육 사상
(1) 에밀
(2) 사회 계약론
(3) 이성 VS 감정
4. 결 론 – 자연으로 돌아가라
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건축은 눈 닦고 볼래야 볼 수 없다고 할 정도로 회화가 대종을 이루며 서양화와 동양화의 구별을 없애자는 주장이 나왔다.
-이상범은 1930년대 말부터 추구하던 산악이나 산촌 경관을 각진 묵면 또는 반점 모양의 준찰과 짧은 필획의 효과를 통
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문학적 자유에 대한 확신이었다. 말년에 두 사람은 서로를 인정할 수 있게 되었다. 쇼는 생애 후기를 맞이해서야 예이츠의 환상적인 에너지를 아일랜드에게 가치 있는 것으로 받아들이게 되었다. 예이츠는 와일드와 쇼를 19세기 극작가들 중
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