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대중매체 문화와 구비문학 : 탈춤과 방송 마당놀이, 계명대학교 한국학 연구소, 2001
박진태, 탈놀이의 기원과 구조, 새문사, 2000
이상일, 놀이문화와 축제, 성균관대학교출판부, 1988
이혜진, 마당놀이 춤의 예술적 특성 연구, 건국대학교, 1998
조
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시대적 배경
II. 본론 : 프랑크푸르트학파의 문화산업론
1.사회 철학적 관점
2.문화산업론에서의 대중문화 비판
(1)문화산업의 영역
(2)문화의 순수성 파괴
(3)문화산업의 상업주의
3.프랑크푸르트학파
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문학의 정의를 내린다면, 내용 조건인 '가치있는 경험'과 형식 조건인 '언어'를 결합하여 '문학은 가치있는 경험을 언어로써 표현한 것'이라고 할 수 있다. 그런데 문학은 예술의 일종이므로 이 정의의 끝 부분을 '언어로 표현한 예술'로 바꾸
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시대에 비와 눈, 바람을 피해 나뭇가지를 꺾어 지은 움막부터 현대기술의 자랑이라 할 수 있는 초고층 빌딩까지 모두 예술이라 할 수 있는 것이다. 이러한 점에서 앞서 거론했던 “건축의 목적”에는 “예술의 발현”이 포함되어 있다고 정의
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예술이라는 단어에 이끌려서 『젊은 예술가의 초상』읽고 올린 글로 감상문에 가깝다.
www.moorhead.msus.edu/~chenault/joice.htm
-- 그의 작품인 더블린 사람들에 대한 환상과 율리시즈인 그의 작품들을 소개하고 모더니즘 작가인 제임스 조이스에 대한
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문학사』 최충희 태학사 2004
『순간속에 영원을 담는다』 전이정 창비 2004
「일본문학 : 하이쿠(俳句)의 본질과 예술성에 대한 고찰 - 센류(川柳)와 하이쿠의 비교를 통하여 - 」 박소현 한국일본학회일본학보 2003
인터넷 검색 키워드 : 하이쿠&
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예술로서도 그 역할을 하였다. 위에서의 많은 예들을 보면서 과학 속에서 아름다움을 찾을 수 있다는 것을 알았다. 과학이라는 정의에서 보듯 과학은 매우 객관적이고, 이성적이다. 하지만 그 속에서 우리는 분명 아름다움을 찾을 수 있었다.
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대중소설작가인 동시에 \'통속적 소비문학\'이라는 평가를 받기도 했다.
그 외 1980년대 대표 작가와 문학작품들
1. 이문열 <영웅시대>, 2. 조정래 <태백산맥>, 3. 김원일 <겨울 골짜기>,
4. 김원우 <무기질 청년>, 5. 박완서 <엄
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아무런 감흥을 느끼지 못하는 사람이 있다면 그 사람에 있어서 “게르니카”는 예술 작품이 아닌 것이다. 들어가며
본 문
1. 디지털 카메라등장과 사진예술
2. 싸이월드의 활성화를 통한 대중예술화
3. 대중예술의 확대
맺으며
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