|
오순절 교회
20세기 초반 성령 운동을 통해 생긴 기독교 교파이며, 아시아, 남아메리카 등에서 성장하고 있다.
성결교
19세기 말에 미국에서 감리교 창시자이자 영국 성공회 사제인 존 웨슬리 신부의 완전주의적 입장을 강조하며 성결운동으
|
|
|
운동을 하였다.
② 한일 합방이후의 선교
일본에 의한 한국의 합방 이후 교회는 교회교육에 힘썼다. 여성들의 한글교육과 원주민에 의한 선교를 위한, 지도자 훈련이었다. 또한 1913년에는 타문화권 선교를 시작하여 중국에 세 명의 선교사를
|
|
|
주장했으며 이것이 감리교, 오순절교, 성결운동, 그리고 신 오순절주의자들 (현대 방언과 신유의 은사를 주장)에게로 확산되어 왔다. 알미니안주의는 하나님의 주권과 예정을 부인하고 인간의 자유의지에 의한 선택을 강조한 것은 인간의 전
|
|
|
주장하였다. 이러한 발전 중에서 가장 급진적인 형태는 미국에서 나타난 신의 죽음이라는 사상을 주장하는 집단이다. 하비 콕스, 폴 뷰렌 특히 알타이져 등의 학자들은 “하나님”이라는 용어는 무의미한 것이라는 사상을 유포시켰다. 금세
|
|
|
운동
2. 성결 부흥 운동
3. 전천년 재림운동
4. 오순절 주의
▷3장 단순한 구원의 복음 선포 선교
1. 구원의 유일한 중보자 그리스도
2. 인간의 죄와 중생
3. 단순한 구원의 복음 선포
▷4장 성화적 삶의 현존과 봉사의 선교
1. 성화
|
|
|
운동의 가능성을 주장해 왔다. 로마 천주교 신학자 프랜시스 맥너트는 말하기를, "실제로 치유는 개신교보다는 카톨릭 교인편에서 훨씬 이해하기 쉽다. 카톨릭 교인들은 신유를 포함한 기이한 은사들로 축복을 받은 성자들의 전통 속에서 성
|
|
|
오순절(모두 국가공휴일임)과 로마 가톨릭교 지역의 성체성혈대축일 · 성모승천대축일 등의 종교 축제일 외에도, 지역마다 포도주 축제, 맥주 축제, 추수 축제, 사냥 축제와 같은 오랜 역사를 지닌 민속제가 널리 행해진다. 그 가운데 가장 유
|
|
|
오순절(모두 국가공휴일임)과 로마 가톨릭교 지역의 성체성혈대축일 · 성모승천대축일 등의 종교 축제일 외에도, 지역마다 포도주 축제, 맥주 축제, 추수 축제, 사냥 축제와 같은 오랜 역사를 지닌 민속제가 널리 행해진다. 그 가운데 가장 유
|
|
|
운동으로서의 성령운동을 부추기고 정당화하자는 주장은 아니다. 사실 한국 교회 성령운동의 문제는 첫 오순절 사건의 중심적 요소인 예수그리스도에 대한 고백에 관한 신학적 반성과 그것에 기초한 실천보다는, 오히려 물량적 교회 팽창주
|
|
|
오순절 계통의 교회를 중심으로 한 한국교회의 성령운동은 그간 개인적이고, 내면적 측면에서의 성령을 이야기 해 왔다. 이는 결국 성령의 활동을 제한시키는 역할을 하였고, 성령의 생동적 생명성과 같은 특징을 편협하게 제한시켜 버리는
|
|
메뉴펼치기
