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신학적 위치와 정의
Ⅱ.현대 선교학에 영향을 미치고 있는 제 학자들
Ⅲ.현대 선교학에 있어서 선교 개념
Ⅳ.선교의 성서신학 연구
Ⅴ.오순절주의가 현대 선교학에 미친 영향
선교학 총론과 그 적용
Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
Ⅲ.결 론
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한국교회에서 문제시되고 있는 교회부흥운동으로서의 성령운동을 부추기고 정당화하자는 주장은 아니다. 사실 한국 교회 성령운동의 문제는 첫 오순절 사건의 중심적 요소인 예수그리스도에 대한 고백에 관한 신학적 반성과 그것에 기초한
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신학 배경이요, 둘째는 성령의 활동과 역사하심을 제한하지 않는 교회와 목회자요, 셋째는 사도적 권능의 신약교회를 지향하는 교회요, 넷째는 말씀으로 돌아가는 신앙운동을 부르짖은 교회요, 다섯째는 오순절계통과 독립교회 형태를 띤 카
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신학
4) 봉사학
5) 기독교교육학
6) 아동발달이론
Ⅲ. 귀농 2세를 위한 교육과정
Ⅳ. 대안교재 디자인하기
1) 교육주제
2) 주제 말씀
3) 교육목적
4) 교육목표
5) 교육영역 6가지
Ⅴ. 대안교재 교육방법
1) 전체교육의 흐름
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신학적 정립
Ⅱ. 현대 선교학에 영향을 미치고 있는 제 학자들
1. 구라파의 선교학자들
2. 미주 대륙의 선교신학자들
3. 세계 삼분의 이 지역의 선교학자들
Ⅲ. 현대 선교학에 있어서의 선교 개념
Ⅳ. 선교의 성서신학 연구
Ⅴ. 오순절주
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기독교 문서 선교회
성령론: 로이드 존스, 홍정식, 새순출판사
에베소서강해 1 영적 선택, 로이드 존스, 서문강, 기독교문서 선교회
에베소서강해 6 영적생활, 로이드 존스, 서문강, 기독교 문서 선교회
로이드존스 성경교리 강해 시리지2 성
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원죄로 보았다. 타 학문이 우리 시대를 변화시키는데 우리는 우리의 교리를 교회를 통해 SECT화 시킬 것인가? 아니면 성육신, 역사속에 오신 그리스도를 맛보고 여기에 동참, 변화시키는 것이 중요하다. 이것이 예언자적 정신이다.
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기독교에서는 아무런 대응을 아니, 아무런 반응을 보이지 않고 있다는 것이다. 물론 몇몇의 선교단체나 교회에서 이단에 대해 연구하며 이단의 발흥에 응전을 하고 있지만 우리 한국 기독교 전체의 모습으로 볼 때, 너무나 미비하다는 것이다
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신학대학 다원화목회연구원, 1992.
이수영. “여성안수 반대론의 논거에 대한 반론적 고찰”, <교역과 여성안수> 장로회신학대학 다원화 목회연구원, 1992
최갑종, 「초기 교회에서의 여성들의 역할과 위치(여성안수 , 가능한가?)」,천안:
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신학대학 다원화목회연구원, 1992.
이수영. “여성안수 반대론의 논거에 대한 반론적 고찰”, <교역과 여성안수> 장로회신학대학 다원화 목회연구원, 1992
최갑종, 「초기 교회에서의 여성들의 역할과 위치(여성안수 , 가능한가?)」,천안:
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