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마음이 들었다. 그 다음으로는 고려 궁터를 갔는데 고려궁터는 고려가 몽고의 침략에 줄기차게 항전했던 39년간의 궁궐터라고 하였다. 고려궁지는 지금으로부터 760여년전 몽고의 침입을 방어하기 위해 고려 왕조가 강화도로 피난했을 당시
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마로 구성된 10장은 서로 연관돼 있으면서도 독립적으로, 어느 장을 읽든 골라 읽어도 무리가 없도록 꾸며져 있어 나는 중간부터 읽다가 앞장을 읽어 마음대로 골라 읽을 수 있는 재미를 느꼈다. 그리고 글만 줄줄이 써져 있는 다른 책과는 다
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마련하는 일이 이루어질 때에만 가능한 것이 될 것이다.
한편 이러한 방향의 문학사적 지식의 교육은 매우 세심한 위계화 작업을 거쳐야 할 필요가 있을 것이다. 일상적인 언어 활동으로부터 양식적 특질이 분명하게 인식되는 문학작품에 이
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왕조의 목표를 되새겨볼 만함.
- 무기의 발달로 성을 쌓을 필요가 없음.
- 국가의 안보를 확보하기 위한 새로운 안보수단으로 공동방위 협약을 체결하고 과학기술을 동원하여 새로운 무기 체제를 개발하거나 주변국들과의 평화적인 유대관
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왕조시대부터 근대화의 길을 걸었던 이란은 무슬림에게는 민주적이긴 하지만, 비 무슬림에게는 아주 제한적인 민주주의를 행사하고 있다. 중동국가 중에서 왜 이렇게 "제한적 민주주의"라는 시민사회의 틀을 가지고 있는지 그 역사적 배경과
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마미세(集團山見せ)」가 행해진다. 마지막날에는 즐전신사(櫛田神社)에 모인「카키야마」가 각 위치에서 대기하고 있다가 큰북소리와 함께 일제히 출발한다. 골 지점까지 5km를「으썅」하는 거친 함성과 열기 넘친 레이스를 전개한다. 길가
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왕조는 계속적인 전쟁과 지방 호족들의 힘에 의하여 개창되고 후삼국 통일을 달성하여 생긴 나라이기 때문에, 고려 초에는 지방의 호족 출신이나 무공공신들이 핵심적인 지배세력의 위치를 차지하고 있었다. 그러나 성종대에 들어 안정기로
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마음이 하나가 되고 육신이 자유로워지니 우주만물의 변화와 융합하여 하나가 된다”, “진정한 유람은” → 장자의 소요와 재물로 부터 얻은 아이디어이다
- 기타
공자, 맹자 등 고대경전들은 중국문학/문화의 원형을 제시했고
문화/문학/
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왕조가 멸망할 즈음 다시 삼국으로 분립되었어도 곧 통일될수 있었다. 통일후 신라는 국내에서 경쟁없이 평화를 구가하며 당시 세계문명의 중심지였던 당과 빈번한 교류를 하여 당에 못지 않은 문화의 꽃을 피었다. 본격적인 한학의 수용을
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왕조의 지속성을 위한 것으로 해석할 수 있다고 생각한다.
참 고 문 헌
누노메 조후ㆍ구리하라 마쓰오 , 임대희 옮김, 중국의 역사 - 수당오대, 혜안, 2001.
陳芳明, 李範鶴 역, 송대 정통론의 형성과 그 내용, 중국의 역사인식下, 창작과 비평사,
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