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, 1999.
______, 남송 고종대 주전파의 화이론, 동양사학연구v.85, 동양사학회, 2003. 1. 들어가며
2. 송대 정통론의 형성 배경
3. 북송시대의 정통사상 - 구양수를 중심으로
4. 남송시대의 정통사상 - 주희를 중심으로
5. 나오며
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정통논쟁
(1) 정통사상의 연원
(2) 정통사상의 논쟁
2. 송대 정통론의 형성 배경
(1) 오대(五代)의 혼란에 대한 감계(鑑戒)
(2) 춘추학의 성황
(3) 사서 편찬시에 부닥친 문제점
3. 송대 정통론의 내용
(1) 북송시기
(2) 남송시기
4. 결론
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북송유학, 노장학 등 다양한 학문경향이 존재하였으며 학자들 역시 서로 교류하고 배척하지 않았다. 그러나 주자성리학에 대한 이해가 더욱 심화되면서 자기 학파의 학문적 정통성을 강화하고 동시에 상대방의 학문을 비판공격하기 시작하
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정통론」으로 굳어지게 된 것이다.
그러나 현대에 이르러 중국 현대문학의 거장 노신(魯迅)은 조조를 "재능이 뛰어난 영웅"으로 평가하였으며, 모택동(毛澤東)도 그를 위대한 인물로 칭송했다. 1959년 곽말약(郭沫若)이 조조의 명예회복을 선
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