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요한이 정치적인 죄목으로 헤롯 안티바스에 의해서 체포되고 옥에 갇힌 후에 비로소 갈릴리에 돌아와 본격적으로 하나님 나라의 복음을 증거했다(막 1,14).
참고문헌
김유진(2001) - JOHN H. YODER의 평화주의적 정치윤리사상 연구, 석사학위논문,
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요한복음 인물편람
책의 구조
표적과 기사
사역
장
장별 주제
서 언
1
말씀이 육신이 되다 / 침례 요한의 증거 /
하나님의 어린양을 보라(예수님 나타나실때) / 제자들을 부르심
요한과 예수님 : 시작
가나의 혼인잔치
성전을 깨끗게 하심
2
갈
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요한서신의 신학[온라인]”
http://blog.naver.com/holyhillch?Redirect=Log&logNo=60003875871 Ⅰ. 서론
1. 문제제기
2. 연구 목적과 의의
3. 연구를 위한 질문들
4. 연구의 방법과 범위
5. 논문을 위한 기초 작업
1) 계명에 대한 언어고찰
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복음서에 모두(마14장, 막6장, 눅9장, 요6장) 오병이어 기적 내용이 나온다는 뜻
6) 특수 ⇒ 마특-마태복음서에만, 막특 -마가복음서에만, 눅특-누가복음서에만, 요특-요한복음서에만 나옴.
▶위와 같은 전반적인 분류표는 마태, 마가, 누가(이 세
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요한복음 15장에 등장하는 ‘포도나무와 그 가지’의 비유는 다음과 같이 전개할 수 있을 것이다.
예수님은 참된 포도나무가 되시며, 우리는 그 가지이다. 만일 가지된 우리가 열매를 맺지 못한다면, 농부이신 아버지께서 그 가지를 제해 버
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복음의 핵심 내용은 이러하다.
마가복음은 우리가 잘 알고 있는 것처럼 마태, 누가, 요한복음과 함께 사복음서라고 불리며 마태, 누가복음과 공관복음이라 불린다. 이러한 복음서들의 기록 목적은 예수님께서 우리의 구원자이심을 믿게 하고
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요한복음이 앞서 주어진 전승에 근거하여 구성되었다면 요한1서와 요한2서는 이러한 전승을 전제할 뿐만 아니라 요한복음을 고정시키고 변호하는 현상으로서 전승에 대한 자의식을 갖게 한다. 증거는 구원의 메시지라는 의미에서 증거는 그
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의미를 지니고 있기 때문이라고 설명한다.
이것은 “승천”은 아직 일어나지 않았지만 진행 중인 것으로 봐야 한다는 것이다. 비슬리-머리, 이덕신 역, 『W.B.C 성서주석 요한복음』 (서울:솔로몬, 2001), pp. 678-681
개인적으로 이 부분을 3장 13절
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의미에서 나사로의 부활 이적은 예수님이 자신의 부활을 위한 리허설, 혹은 예수님이 수난 죽음 및 부활을 연상시키는 일종의 알레고리이다.
11장에 나오는 나사로의 부활과 20장에 나오는 예수님의 부활에는 여러 가지 유사점이 나타난다.
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, 디도서
갈라디아서: 바울 자신이 어떻게 사도가 되었는지를 말해주고, 율법> 믿음, 율법+믿음= 구원 이 아닌, 믿음으로 구원에 이른다는 것을 강조
디도서: 교회 조직 임무를 맡은 디도를 격려하기 위해, 진실 왜곡 하는 자들을 경고함
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